под небом Вестероса...

Записи с темой: психология (список заголовков)
17:07 

Психология: эссе и исследования

влюблена в книги. Взаимно
И прости нам долги наши - Латыпов
Долг, получается, возникает только там, где есть четкая и внятная договоренность о компенсациях. Если кто-то вложил в нас свои ожидания, финансы, усилия без нашего на это ведома и согласия на возврат вложений/процентов— договора о долге нет, и мы ничего не брали взаймы. Тогда это либо дар, либо жертва. Кстати, договоренность о жертве или даре может быть (хотя они и не обязательны для того, кто жертвует или дарит): когда вы оба согласились, что это подарок или это жертва (да, и о жертвах тоже можно договориться, как это ни странно: «да, я понимаю, что тебе это в ущерб, но я это приму, и компенсировать не буду, если не захочу» - звучит жутко, но бывает, и не так уж и редко в отношениях садомазохистического толка).

В общем, «никто никому не должен» - это позиция людей, которые не способны договариваться и нести ответственность за исполнение договора. Если мы что-то одалживаем другому — то важно иметь четкое представление о том, на какой срок и что вы хотите взамен. Если договорились — все, другой человек вам должен, и это нормально и по-взрослому. То же верно и для ситуации, когда просим в долг мы. Договор может регулироваться разными способами — штрафными санкциями, виной, стыдом, самоуважением (из многих этих компонентов складывается совесть). И быть должным кому-то — нормально и естественно, потому что мы не самодостаточны, и у других бывает то, чего нужно нам.

Чужой долг можно простить — это значит, что мы превращаем долг в дар другому, только при этом условии, на мой взгляд, возможно прощение. Превращение долга в жертву не приведет к прощению — жертва никогда не прощает, она надеется, и если надежды не сбываются — впадает в ярость. Только дар со стороны того, кому должны, отменяет долг.

В подавляющем большинстве случаев никаких сознательных договоренностей у людей нет, а есть только масса неосознанных ожиданий или сделок, которые люди сами с собой заключают. Ну, думая при этом, что заключают с другим, только эти сделки происходят только в сознании одного из участников. Тогда и долгов нет.


Иллюзия уверенности в себе и готовность к риску - Латыпов

Потерять голову: как сексуальное возбуждение влияет на принятие решений?

Есть ли инстинкты у человека?

Миф 11. Человеческая память точно фиксирует переживаемые нами события

@темы: наука, Латыпов, психология

12:08 

Про флешмоб "ЯНеБоюсь"

влюблена в книги. Взаимно
Какая умничка Людмила Петрановская, каждый день благодарю мироздание, что такие люди есть на белом свете.
Всё, что можно сказать и про флешмоб и про реакцию на него:
Проверка на вшивость. Людмила Петрановская о флешмобе, который ставит диагноз обществу

начало

В нашем случае происходит не столкновение моделей, а их уродливое скрещивание. Нашу женщину не берегут семья и традиция, но и сила закона по факту ее права не защищает. Она должна работать и возвращаться вечером одна, но если она подвергнется угрозе насилия, скорее всего, ни полиция, ни сограждане на помощь не поспешат. В историях из флешмоба огромное количество примеров именно того, что никто не помог, а приехавшая наконец полиция не бросалась ловить насильника, а начинала давить на женщину, иногда прямо обвиняя, иногда унижая. Если у кого-то были еще на эту тему иллюзии, думаю, прочитав за последние дни сотни мужских комментов про «эротические фантазии», «выставку истеричек», «выдают желаемое за действительное», вряд ли будут ждать защиты от российских мужчин. Собственно, сам посыл «я не боюсь сказать» потому и вызывает отклик, что стандартный опыт жертвы насилия при обращении за помощью есть «изнасилование на бис», на этот раз социальное и эмоциональное. Все вот эти «а чем ты думала», «да небось врет», «вести себя надо прилично и ничего не случится».

Ситуация похожа на то, о чем говорила социолог Элла Панеях в применениях к законам: у нас количество законов как в Германии, а качество – как в Гане. Или что многие замечали: у нас уровень госконтроля, как при социализме, а уровень социальных гарантий, как при капитализме. Куда ни кинь – мы мастерски собираем минусы разных моделей, оставляя за бортом плюсы. Так же и с безопасностью женщин – у нас социальные требования к женщинам сразу и как в европейской модели: она должна быть самостоятельной, независимой, хорошо (не просто «прилично», а именно сексуально привлекательно) выглядеть, быть общительной и открытой, и как в патриархальной: короткое не носи, наедине не оставайся, вечерами не гуляй, блюди свою честь, но если мужчине надо – давай, не выкобениваясь. А вот обеспечение безопасности не взято ни из одной.

В результате уровень защищенности женщин от насилия – как в варварских обществах. С вариациями, конечно, от «приличных» районов Москвы и Питера до какой-нибудь Кущевки. Но в общем и целом – ниже плинтуса цивилизации на пару аршин. Я своими ушами слышала разговор между собой нескольких мам в перерыве моего семинара в Краснодаре, одна из них делилась радостью: они переехали жить в центр города: «Ой, так хорошо, можно вечером дойти домой спокойно, даже если темно». Город-миллионник. Традиции, казачьи патрули, вот это вот все. Женщина, мать четверых детей боится вечером идти домой. Полиция? Слушайте, ну в машину с полицейскими сесть едва ли не страшнее. Они еще больше в своей безнаказанности уверены, если им вдруг чего захочется.


продолжение

И да, конечно, не все так просто. И от насилия страдают не только женщины. И от смешения моделей также страдают мужчины, и женщины тоже пытаются лавировать в свою пользу между моделями. И феминистический дискурс – это палка о двух концах, которая при злоупотреблении может не только освобождать женщин, но и вгонять их в виктимность. И пиар на трагедиях и насилии делается в наши дни сплошь и рядом. И правовые риски с обвинением мужчин в насилии без оснований возможны. И философский вопрос о том, в какой степени мы природные, а в какой свободные существа, тоже актуален сегодня как никогда. Все это очень интересные и важные темы, но они чудовищно неуместны в качестве прямого ответа на рассказы о боли, страхе и унижении.

Если у людей в такой очевидной ситуации не срабатывает нравственное чутье, не думаю, что может быть интересно их мнение о судьбах родины и мира. Вам предъявили болезненную гуманитарную проблему, позор нашего общества, не меньший, чем позор детдомов, – боль и поражение в правах миллионов ваших сограждан. Все, что вы увидели – наезд баб-истеричек на мужиков ради лайков. Это уровень подворотни. У нас давно правит страной подворотня, но альтернатива в виде другой подворотни, с какого-то перепугу вообразившей себя более свободно и современно мыслящей, как-то не прельщает. И меня совсем не расстраивает, что флешмоб всех разделил, вместо того, чтобы объединять. Всегда лучше знать, с кем имеешь дело. И объединяться на почве терпимости к насилию ни с кем нет ни малейшего желания.

Флешмоб не вылечит ничьих травм, но он заставит всех подумать том, о чем думать не хочется. Заставит говорить об этом, пусть даже с экивоками или через губу, продираясь через защиты. Нельзя расчистить авгиевы конюшни, не указав пальцем на дерьмо и не назвав его вслух дерьмом. Насилие как обыденность, насилие как «порядок вещей», страх перед насилием, идентификация с насильником, обвинение жертвы,– это и есть то дерьмо, которое налипло за нашу историю в таких количествах, что не дает обществу двигаться дальше. Обсуждение таких тем заставляет каждого выбрать, что добавлять в болезненный и сложный замес: еще презрения и обвинений жертв или немного сочувствия и уважения. Эти выборы суммируются и мы получаем общество, в котором живем. Что навыбираем, то и получим, только и всего.

В заключение, кому актуально, самая авторитетная работающая в теме организация «Сестры», вот ее сайт. Очень небольшая для такой огромной страны.
завершение

Адекватный мужчина-психолог Латыпов: Я думаю, что очень ценное качество, которое в нашей (и не только) нашей стране стоит развивать - это умение промолчать, если не можешь сказать ничего поддерживающего.

Ещё некий Владимир Михайлов из комментов к Петрановской:
полезные телефоны

@темы: психология, виктимблейминг, бака дэс, Петрановская, Латыпов

13:07 

Навыки правильной жизни

влюблена в книги. Взаимно
У неё попадаются прекрасные эссе про жизнь. Обсценная лексика, осторожно

Торговая марка "Любовь"
Любовь настоящую мы, как того спокойного мальчика Васю, никогда рядом с собой не замечаем, потому что это рутинно и скучно, и не имеет выматывающих вспышек и страстей. Не по книжному же.
Любовь - это всегда про комфорт, заботу, спокойствие и бе-зо-пас-ность. ...
Любовь - это не когда тебя жгут страстями и треплют эмоциями. Любовь, это - как просто! - когда берегут твои нервы, берегут тебя и поправляют одеялко, пока ты спишь и даже этого не замечаешь.
...
А тому, про что всегда поют, всему этому неразделённому бреду, на который молятся миллионы, есть более правильное определение - зависимость.
Это такой глобальный газлайтинг и подмена, где об тебя вытирают ноги равно "я зарабатываю настоящую любовь". ...
Потому что нам вдолбили: любовь - это нечто феерическое, вспышка.
И её всегда сопровождают безумные страсти, переживания, а то и боль. И чем ярче - тем крепче любовь.

А любовь - она вон же, в том же магазине, но без рекламы, на нижней полочке лежит, ниже уровня взгляда.
Счастье - всегда очень тихое, спокойное и каждодневное. Совсем незаметное. Даже скучноватое.
Но иногда оно бывает и взахлёб. Очень неожиданно.
Когда ты приходишь домой с мороза, замёрзшая и голодная, а дома тебя уже ждёт… нет, не безумный страстный любовник. А горячий к твоему приходу чайник и родной, уютный человек, стряхивающий с тебя снег и обнимающий в коридоре. И вот тогда понимаешь: боже, как я тебя люблю.

Всё остальное - нервы и истерика.


Простые рецепты счастья

@темы: абьюз, психология, хиханьки

11:34 

Книгозал

влюблена в книги. Взаимно
Под куполом, Стивен Кинг. Это один из лучших писателей, по моему мнению. И эта книга просто великолепна. Читать и думать, много думать.
Сияние, Стивен Кинг. Тоже классика. Тяжёлая история, очень страшно за героев.
Нужные вещи, Стивен Кинг. Прочла пока треть и мне уже страшно.

Охотники на вампиров , Вадим Панов, Игорь Пронин. Одна из худших вещей, написанная по ТГ в соавторстве. Примитивный язык, мерзская политота, представления о мире и людях на уровне первоклассника, персонажи тупые, диалоги дебильные. Но просто пособие "Как не надо писать"
Семейное дело, Вадим Панов, Андрей Посняков. Читабельно, Мери-сью в наличии, и не одна, но этим и сам Панов грешит. Как боковая история из мира ТГ - нормально.
Ночь солнца, Вадим Панов, Александр Зимний. Неплохо. Навов додали.
Перстень Парацельса, Вадим Панов, Артур Василевский. Задумка интересная, реализация подкачала.
Жаль. Мне нравилось читать про мир ТГ. Но лучше бы Панов достойно закончил серию, чем мучить его такой агонией. Фанфики и так появляются, был бы канон нормальный.

Рудазов - обнаружила, что вот уже вышел финал саги про Архимага, а я последние три книги не читала. Приобщилась к приквелу "Шумерские ночи", прикольная вещь. Начала перечитывать с "Архимага" и вспомнила, как я не люблю Ванессу. И вообще первая книжка такая... примитивная, что ли. Рассказы у Рудазова отличные, а вот вся эта часть про США такая... эм... картонная, что лучше ему про Лэнг писать, достовернее получается)

Мифы об эволюции человека, Александр Соколов. замечательная книга, рекомендую.
Кто бы мог подумать! Как мозг заставляет нас делать глупости, Ася Казанцева. Тоже отличная просветительская книга про работу нашего мозга. Хочу теперь её "В интернете кто-то не прав".

@темы: эволюция, психология, наука, книги, ТГ

13:06 

Экономическая теория демократии

влюблена в книги. Взаимно
Интересная статья Вакханалия безразличия, и не только из-за злободневно политической темы (там Россия, но меняем на Украину и, увы, не меняется ничего), но в целом:
Неразрешимая проблема демократии согласно Даунсу заключается не в политиках, а в избирателях. И не в том, что избиратели — идиоты, а в том, что им просто не выгодно разбираться в политике. Даунс называет это «рациональным невежеством».

@темы: экономика, психология, политика

13:42 

Психология, в т.ч. эссе Латыпова

влюблена в книги. Взаимно
Тонкие знатоки психологии - короткая меткая заметка с zadolba.li: Задолбали люди, нахватавшиеся по верхам каких-то знаний о поп-психологии и начавшие после этого с пониманием дела рассуждать.

Обратный эффект , большая статья про то, как: Как только в вашу коллекцию убеждений добавляется что-то, вы неосознанно и инстинктивно пытаетесь это сберечь, особенно сталкиваясь с информацией, противоречащей вашей позиции. Как предвзятость подтверждения ограждает вас при активном поиске информации, так и обратный эффект вас защищает, когда информация сама ищет вас, пытаясь застичь вас врасплох. Вы изо всех сил цепляетесь за свои убеждения вместо того, чтобы подвергнуть их сомнению. А если кто-нибудь пытается вас исправить, развеять заблуждения, происходит обратный эффект, и те становятся только сильнее.

Иллюзия самопонимания и самоосознания. : Пугающее открытие века XX гласит: мы действительно не у руля.
Если быть более точным, мы можем управлять собственным путем, но для этого необходимо проснуться, сесть за руль и иметь представление о том, куда ехать. А тому, чтобы проснуться, сильно мешает убеждение, что мы и так бодрствуем и всем заправляем. Это убеждение настолько сильно, что люди не замечают явного абсурда и противоречий в собственном поведении.
Так, крайне агрессивные люди совершенно серьезно могут верить в то, что они на самом деле добры и милы. Вот только этот человек немного напрягает… И вот этот… А если уничтожить пару сотен тысяч человек – то и вовсе миролюбие не покинет их душ.
Желающие добра в упор не видят, как они творят зло. Живущие в тяжелейших психологических условиях так наловчились себя обманывать, что теперь старательно убеждают окружающих в том, что им хорошо, а вот другие-то живут неправильно. Я встречал людей, увлекшихся буддизмом, и убедивших себя в том, что они освободились от всех страстей и привязанностей. Но они с такой яростью защищали свои убеждения, и с такой страстью в голосе говорили о своей беспристрастности, что верилось с большим трудом.


Пределы самоконтроля человека : Любые, даже самые замечательные философские идеи, став достоянием «широких народных масс», неизбежно упрощаются, а иногда – даже извращаются, приобретая смыслы, которых изначально в них не было. Эта история приключилась и с экзистенциальными идеями свободы выбора и ответственности человека за собственную жизнь. ... Про эту иллюзию самопонимания я уже писал, здесь же хочу обратить внимание на несколько моментов, связанных со свободой выбора и пределом возможностей человека контролировать себя. Эти моменты совершенно упускают из виду те, кто не понимают, почему, например, люди, находящиеся в тяжелых жизненных условиях (систематическое домашнее насилие; унизительное отношение начальства; эмоциональное выгорание и др.) нередко мало что предпринимают, чтобы что-то изменить.

"Она могла уйти" (с) : В таких ситуациях так и напрашивается большая вывеска-афиша:
«Уйти от домашнего тирана – легко!». Новый фильм от создателей таких кино шедевров, как «С сегодняшнего дня не курю», «Бросить пить – проще пареной репы», «Отказаться от героина за 60 секунд», «Бомжи: выживание на улице», «Как я не терпел, а победил начальника-деспота», «Новая жизнь с понедельника», «Легкие и безболезненные революции», "Как купить жилье без денег", «Сага о тех, кто никогда не ошибался в людях».


"У нас всегда есть выбор" (с) : Выбор у человека есть тогда, когда у него присутствует ОСОЗНАВАЕМАЯ им альтернатива. Это первый момент. А второй... Наличие осознаваемой альтернативы не означает, что у человека, делающего выбор, есть силы/ресурсы его реализовать.

@темы: психология, Латыпов

21:19 

Brights

влюблена в книги. Взаимно
Хорошие статьи про когнитивные искажения на недавно появившемся русскоязычном ресурсе брайтов - сторонников рационального мышления и познания мира.

Систематическая ошибка выжившего
Попросту говоря, систематическая ошибка выжившего — это ваша тенденция сосредоточивать внимание на выживших вместо тех, кто в определённой ситуации занимает позицию «не выжившего». Иногда это значит, что вы склонны сосредотачиваться на выживших вместо умерших, на победителях вместо проигравших, или на удачах вместо провалов. В ситуации Вальда военачальники сосредоточились на самолётах, которые сумели дотянуть до дома и были близки к ужасной ошибке из-за того, что забыли о сбитых самолётах.
Это легко объяснимо. Каждое событие оставляет за собой выживших и невыживших, и последних чаще всего уничтожают, заставляют замолчать или попросту убирают с глаз долой. Если провал не виден, то, естественно, больше внимания будет уделено успеху. Вы не просто не замечаете, что отсутствующие детали могут содержать важную информацию, вы попросту не замечаете то, что какая-то часть отсутствует.


Ошибка невозвратных затрат
В одном из экспериментов Ариели установил в оживлённом месте будку. Прохожие могли приобрести шоколадные конфеты: либо Hershey’s Kisses по одному центу, либо трюфели Lindt по пятнадцать центов. Большинство людей выбирало трюфели. Это была хорошая сделка, учитывая разницу в цене и обычную цену тех и других конфет. Затем Ариели установил другую будку с теми же конфетами, но снизил цены на один цент, таким образом, Kisses стали бесплатными, а трюфели стали стоить четырнадцать центов. В этот раз большинство выбрало Kisses.

Ошибка техасского стрелка
Название ошибки происходит от метафоры ковбоя, стреляющего в стену амбара. Через некоторое время вся стена испещрена дырами от пуль, причём в одних местах их больше, чем в других. Если теперь ковбой нарисует вокруг скоплений отверстий мишени, может сложиться впечатление, что он очень хороший стрелок.
Нарисовав мишень вокруг отверстий, ковбой приписал искусственный порядок случайному совпадению. Люди делают это постоянно. Замечать совпадения — это предсказуемый сбой обычной человеческой логики.


Будущее обещает быть светлым
Однажды я прочёл научно-фантастическую повесть, в которой астронавты, путешествующие к далёкой звезде, в тоске по дому восклицали: «Подумать только, там, на Земле, сейчас весна!» Возможно, вы не сразу поймёте, что здесь не так — настолько в нас укоренился бессознательный шовинизм жителей северного полушария. Да, «бессознательный» — лучше не скажешь. А значит, пришло время повысить нашу с вами сознательность.

Почему человеку нелегко понять, что такое эволюция
самым полезным адаптационным шагом человечества было изобретение изобретательства. И с того момента, когда мы узнаём, что бутерброд с маслом и вареньем не возникает сам по себе из ниоткуда, что его должен кто-то целенаправленно приготовить (желательно кто-нибудь другой), нам начинает казаться очевидным, что всё в этом мире (как минимум всё, что хоть чуточку сложнее бутерброда с маслом и вареньем) также было целенаправленно создано.

Проходимцы и простаки
Я расскажу вам об упрямых, невежественных и совершенно невозможных претендентах на приз в 1 миллион долларов, учреждённый Образовательным Фондом Джеймса Рэнди. Сразу скажу: меня интересуют шарлатаны, врущие мне в глаза, пытающиеся одурачить, надуть меня или кого-либо ещё — СМИ или учёных. Пожалуйста, не отсылайте ко мне простаков, искренне полагающих, что владеют некоей силой. Тем, кто истово верует, противостоять невероятно сложно, а вот с жуликами сладить я могу.

@темы: психология, наука

12:21 

Латыпов - Недостаточно божественные люди

влюблена в книги. Взаимно
Одна из ловушек для нашего сознания - "я должен был это предвидеть". Мне так и представляется указующий перст какого-нибудь судьи: «Ты должен был это предвидеть!». Абсолютно безнадежная фраза-претензия к самому себе и к другим, подразумевающая, что ты (или другие) обладаешь способностью знать то, что будет в будущем, безошибочно просчитывать все возможные последствия своих действий и выбирать для реакции именно те, которые и произойдут в реальности. Затея эта обречена на непрерывную тревогу, направленную на будущее, и на постоянную вину за то, что мог предвидеть — и не предвидел.

Обратная сторона любых идей о возможности нашего всемогущества — вечное бремя вины и стыда. Находясь в метаниях между «должен был» и «не смог», человек бросается из крайности в крайность, от неуместной активности и суеты к полному бездеятельному параличу. Люди очень боятся обвинений в бездеятельности и безучастности — и нередко начинают так суетиться, что забывают о границах своей компетентности. Например, вытаскивая пострадавших в дорожной аварии людей из автомобилей, когда лучше как раз стоять рядом и не трогать, пока не приехали специалисты. Или ломая ребра людям в попытках сделать искусственное дыхание. Границы своих возможностей признавать трудно, особенно тогда, когда звучит этот обвиняющий голос: «Ты мог бы его спасти! Плевать, что ты не медик, и что ничего для человека сделать не мог — ты обязан был стать медиком в эти секунды! Или ты обязан был хорошо учиться на первом курсе, когда преподавали первую помощь!» . Мог бы, должен был бы…

Еще одна грань - «я же чувствовал, что так и будет, почему не послушался своей интуиции!» Знание о чем-то задним числом — тоже великий способ обвинить себя в том, что ты оказался недостаточно всеведущим и совершенным, чтобы слышать все сигналы и безошибочно распознавать среди них верные. .... Знание постфактум всегда безошибочно как раз в силу того, что оно — после того, как все произошло, а не «до». Странно задним числом обвинять себя в том, что оказался не Богом, уверенно знающим до свершения события, как пойдут дела. Но именно этим занято множество людей. Казнят себя за недостаточную божественность.

полный текст

@темы: психология, Латыпов

17:35 

Ценовое

влюблена в книги. Взаимно
Ох уж эти ошибки мышления. Вот смотришь на продукты в магазине, помидоры, например, стоят 1,15 евро, виноград 2,25. Ну такая разница крошечная, 1,1 евро, что это за разница? А потом пересчитываешь в гривны - 33 и 64 грн, и понимаешь, что в Киеве решения о покупке принимались бы, возможно, иначе) На контрасте с привычкой считать цены десятками, здешние единичные кажутся менее серьёзными до тех пор, пока не сводишь бюджет за месяц.
чуть цен
Airbaltic расстроил ценами, часто на уровне МАУ, моя мама даже дешевле маушным рейсом прилетала.
Ryanair радует больше, но рекламные 10 евро Рига-Осло оказываются рейсом среди недели, и вообще вылеты только по вт, чт и сб, например. Так что слетать на выходные, чтобы не тратить отпускные дни, просто невозможно в принципе. А если на каких-то направлениях, вроде Берлина, выбирать можно любой день, то цены, соответственно, в одну сторону могут быть и 90, и 120 евро, что уже не лоу-кост.
Так что проблем с визами в кои-то годы нет, а вот финансовый вопрос и вопрос времени (работы не особо предполагают пропуски) стоят теперь остро.

@темы: путешествия, психология, здоровье, вкусности, Латвия, lytdybr как он есть

14:06 

Мы особенные или просто приматы? Роберт Сапольски

влюблена в книги. Взаимно
12:25 

Гуманитарии vs технократы

влюблена в книги. Взаимно
В центре гуманитарного подхода – традиция. Гуманитарии больше обращены к прошлому. Авангард в гуманитарной сфере присутствует, но всегда маргинален. Выше ценятся те идеи и творения, которые проверены временем и накопили историю отношения человека к ним. Гуманитариям платят за традицию.
И наоборот: в фокусе технократического подхода – инновации, потому что техническая сфера нацелена на монетизацию нового, а не традиций.

В результате подготовка завтрашнего дня захвачена преимущественно технократами. В то время как гуманитарии обычно применяют свои таланты к уже случившемуся, то есть к настоящему, благодаря чему оно становится освоенным, то есть прошлым.
В таком темпоральном распределении компетенций есть определенная логика. Технократы двигают технические способности человека вперед, гуманитарии удерживают социальную связность, переводя новое в привычку.

Этот механизм балансировки нового и старого работал хорошо, пока время было неспешным. В старые времена одна политическая, экономическая или техническая эпоха вмещала десятки или даже сотни поколений. Технократы были не очень продуктивны, и гуманитарии справлялись с темпом новаций.
Демографический переход в XX веке ознаменовался появлением нового социального феномена – осевого поколения. Осевое поколение – это первое поколение, срок жизни которого оказался длиннее эпохи. Это поколение людей, которые впервые в истории столкнулось с необходимостью прожить две или даже больше эпох в рамках одной человеческой жизни.

В странах, которые уже прошли осевое поколение, сжатие исторического времени приводит к постоянному темпоральному стрессу. Темпоральный стресс заключается в том, что привычка не успевает за гонкой обновлений. Если эпоха меньше поколения, то это разрушает баланс между скоростью технических новаций и скоростью культурной адаптации. Вот поэтому «everything is amazing right now, and nobody is happy».

Технократы с темпом справляются. Они хороши в своем деле – в деле новаций. Для них сжатие времени – праздник ускорившейся монетизации. Никогда в истории не было столько молодых миллионеров и миллиардеров в первом поколении, как сейчас.
А вот отставание в гуманитарной сфере чревато тем, что общество лишается связности и понимания себя. Из-за скорости перемен гуманитарные концепции уже в момент написания превращаются в исторические обзоры.

Этим можно объяснить рост социальной агрессии и нового варварства. Если прогресс вызывает постоянный стресс, то защитной реакцией логично становится реакционизм, который содержательно выглядит как регресс и откат к ценностям Средневековья.
До эпохи всеобщей связности каждый народ варился в собственном соку и полагал себя в центре мира. Для традиционалистских обществ закрытость естественным образом была условием психологического комфорта. Телевидение и интернет связали всех. Все увидели Другое. Хлынули сравнения, часто болезненные. Реакция отторжения не могла не последовать. Если вдруг выясняется, что Вселенная не вращается вокруг моей планеты, то лучший способ вернуться к милому и комфортному геоцентризму – сжечь Джордано Бруно.

Полная статья здесь

@темы: бака дэс, психология

01:56 

Хе-хе

влюблена в книги. Взаимно
01:03 

Социальный инфантилизм

влюблена в книги. Взаимно
Социальный инфантилизм
Социальные инфантилы – это люди, которые считают себя взрослыми и по формальным признакам являются вполне дееспособными, но при этом настырно требуют, чтобы кто-то обеспечил им тепло и уют, сытость и безопасность. А главное, чтобы этот «кто-то» уберёг их, таких наивных и легкомысленных, от опрометчивых шагов, которые могут иметь болезненные последствия, начиная от мучительной тошноты после вчерашнего и заканчивая разорением, увечьями и смертью.

Как ни соблазнительно было бы назвать социальный инфантилизм наследием совка, в действительности это не так. Патологически безответственные человеческие существа распределены по планете неравномерно. В слаборазвитых бантустанах и постсоциалистических странах они преобладают. В государствах, где личная инициатива не была подавляема, и, соответственно, жизненный успех или неуспех зависел от самого гражданина, процент инфантилов пониже. Но они есть везде. Они обеспечивают большинство пьяных зачатий и бытовой уголовщины (творимой, как правило, тоже не на слишком трезвую голову). Они требуют от богоравного государства введения всеобщей ежеутренней молитвы, сожжения на площадях богохульников и посажения на кол извращенцев, даже если сами являются преданными клиентами сутенёров и наркоторговцев. Они голосуют за популистов, обещающих всем всего и побольше, и притом бесплатно, а ещё железный порядок и массовые расстрелы. Им нужен строгий хозяин, который даст малым сим работу, корм и хлев, а заодно и убережёт от опасного баловства.

Одно хорошо – социальный инфантилизм, хотя и является массовым заразным психическим расстройством, не передаётся по наследству, а при благоприятных условиях излечивается. Выход из «зоны комфорта» (а точнее из хлева), наличие условий для саморазвития, вдохновляющие примеры self-made успеха – всё это со временем обеспечивает полную ремиссию.


И про ту же безответственность прекрасный Бабченко: Инфантилизм

@темы: психология, политика, общество, Бабченко

00:44 

Абьюз

влюблена в книги. Взаимно
Жора из "Москва слезам не верит" как прекрасный пример нарцисса-абьюзера
Отлично всё расписано. Знать и не попадаться
Катерина все еще пытается отстаивать свои границы, напоминая, что вообще-то, не надо так рьяно, без согласования с ней, вмешиваться в жизнь ее дочери. Гога началит ее за «приказной» тон, угрожая, что если она еще раз такое себе позволит, то ноги его в этом доме не будет. Освоился! Угрожает разрывом! И Катерина замолкает. И даже извиняется — пока сдержанно. У нее уже начинает входить в привычку извиняться на ровном месте. Извиняться только потому, что из нее делают виноватую — причем, грубо и прилюдно.

@темы: психология, мувики

01:45 

Научные видеоканалы

влюблена в книги. Взаимно
01:15 

Пренебрежение собой

влюблена в книги. Взаимно
Нищета и пренебрежение собой как часть культурного кода Петрановская умеет исключительно точно формулировать идеи.
Для меня её статьи в своём большинстве не столько о российских реалиях, хотя пишет она в первую очередь о своей стране, сколько об особенностях мышления, присущих людям вообще, в какой-то стране больше, в какой-то меньше, но, тем не менее, общечеловеческих механизмах само- и мировосприятия.

Как-то в одной из интернет-полемик мне сказали, что я русофоб, поскольку не принимаю часть русского культурного кода, которая, по мнению собеседника, состоит в пренебрежении благополучием и безопасностью. Для нас, мол, есть вещи поважнее, чем бюргерский уют. И не указ нам ваша пошлая пирамида Маслоу, мы существуем на высших уровнях бытия. Тут судьба России, вставание с колен, а вы со своим курсом доллара.

Все это было бы очень мило и возвышенно, если бы не другая сторона этой песни про народ, презирающий сытость и комфорт, живущий ради исполнения некой высшей, надчеловеческой, державной миссии. Эта другая сторона — пренебрежение собой, отношение к себе как к средству. И оно поразительно, до мелочей совпадает с тем, как всегда относилось к людям российское государство: как к расходному материалу, который должен быть счастлив лечь костьми в фундамент великих побед.
...
Именно под вечную пафосную трескотню всех этих попов-идеологов-писателей, здесь веками скармливали народ всегда голодному государству-хищнику. И еще требовали, чтобы он в процессе писал кипятком от счастья, что пригодился, не зря прожил жизнь. И чтоб не смел даже мечтать о безопасности и благополучии, не смел относиться к своей жизни, своему имуществу, своим правам как к ценности.

@темы: психология, истории, бака дэс, Петрановская

17:47 

Проживание горя - дополнение для сочувствующих

влюблена в книги. Взаимно
К этому посту ещё созвучные мысли других психологов

MagdaM: Когда с кем-то и важных для вас людей происходят реально страшные вещи, а вам хочется помочь, хотя по сути помочь не возможно (речь о жестоких, непереносимых событиях - неожиданных потерях, известиях о смертельной болезни, пережитого изнасилования или любого другого насилия, только что пережитого и прочего в том же роде) помочь все-таки можно. И ничуть не хуже, чем это может сделать специалист. При этом ничего делать не нужно. Нужно НЕ делать. Не пытаться найти в произошедшем плюсы, не пытаться подбодрить, не пытаться перевести разговор и мысли человека на что-то другое. И никаким другим способом не пытаться обесценить и отменить чувства человека, ставшего жертвой. Не пытаться их игнорировать. Но и не пытаться их подчеркивать, педалировать, раскручивать. Не впадать в эмоции вместе с ним.
Просто быть рядом, давая человеку раз за разом выплеснуть весь тот ужас, что сейчас у него внутри и при этом не разделяя этот ужас вместе с ним. Просто быть рядом и принимать его всего, вот с этой болью и кровоточащей раной. Не ломаясь в процессе. Не педалируя боль и не пытаясь утешить. Оставаясь в контакте, но не падая в ту яму непереносимого ужаса и страдания, в которой сейчас находится человек.
И тогда постепенно внутри человека запустится естественный процесс восстановления. И он пойдет в той форме и так, как невозможно запустить извне. И может дать полное, качественное излечение.
Но вот это "находиться в контакте, не отстраняясь и не делая ничего" безумно сложно.
Гораздо проще игнорировать, вываливаясь из контакта или же развивать кипучую деятельность, направленную на то, чтобы "починить".
отсюда

+ Латыпов ( Несамодостаточные люди полная статья хороша)

@темы: психология, Латыпов

18:02 

Проживание горя

влюблена в книги. Взаимно
Петрановская - Траур в белом пальто
Помню, как меня затрясло от слов свёкра, когда на второй день после смерти папы мы с Димой катались по инстанциям, собирая бумажки, оплачивая бальзамирование скользкому судмедэксперту, договариваясь про похороны: "Надо собраться, некогда раскисать, нужно всё сделать".
Людям кажется, что так они поддерживают, а на деле просто добивают.

И ещё очень советую почитать про ликвидацию Колпачевского Яра , упомянутого в статье. Это не просто жуть, это запредельный мрак, из которого следует вынести правильный урок.
Много свидетельств об уничтожении общих могил: Свидетельства Колпачевского Яра

И в общем на схожую тематику хорошая статья Петрановской про Светлану Алексиевич , нобелевского лаурета по литературе 2015 года.

P.S. ещё про проживание горя, пример того, как дико в нашей стране относятся к смерти В нашей стране НЕЛЬЗЯ родителям посещать детей в реанимации, НЕЛЬЗЯ попрощаться с умершим ребенком, НЕЛЬЗЯ взять его на руки.

@темы: психология, политика, книги, истории, война, бака дэс, Петрановская

16:51 

Ещё разное психологическое

влюблена в книги. Взаимно
Ещё полезное от психолога Gutta-honey:
Принятие - несовершенства себя и мира

Иммунологические метафоры - про некорректное сравнение толерантности в отношениях и толерантности иммунитета

Откаты (рецидивы) в решении психологических проблем
И вот , в один прекрасный день, человек говорит себе: «Хватит! Пора что-то менять!», и смело бросается в придорожные кусты и ломится через чащу к светлому будущему. Сначала мозг радует новизна и некоторый адреналин, но потом поток хлещущих веток в лицо начинает напрягать. Мозг решает, что «светлое будущее» становится слишком энергозатратным и бедным на положительные эмоции. Надо как-то вернуться к проверенной и натоптаной тропе. И начинает расставлять цепочку ягодок-цветочков, которые аккуратно разворачивают человека к прошлой жизни. Поворот в сторону может быть довольно незаметным и люди совершенно неожиданно обнаруживают себя там, откуда ушли.
Т.е. бывает со всеми такое, и тут не так важно, что это случилось, а как человек это событие проинтерпретировал.


Гнев для уверенности
Хроническая социальная неуверенность ведет к тому, что люди начинают искать везде попрание своих прав. Если гневаешься, то значит ты во всеоружии, и не такой уж никчемный и беззащитный. А если же кто-то говорит, что все это бряцание оружием ни к чему, то это тоже рассматривается, как нападение. Как так отказаться от гнева? Это значит сдаться, оставить все позиции и отказаться от всех амбиций. Стать безоружным и уязвимым. Нееет... не сдадимся.

Cвободное место в голове - про женщин, выходящих из декрета.

Cтруктурированная прокрастинация

Психотравма как средство манипуляций

Может ли эзотерика вызвать шизофрению?

Про отношение к аутистам "В общем, клеймить подонков хорошо и удобно. Только убедитесь, что сами себя поведете в такой ситуации правильно и достойно. "
Новый ген связанный с развитием аутизма

@темы: психология

16:12 

Концепция безучастной вселенной

влюблена в книги. Взаимно
Люблю читать его психологические эссе, всегда есть о чём подумать, и в большинстве случаев созвучно моему миро- и самоощущению.

Экзистенциальный наблюдатель - о том, как важно эмоциональному, реагирующему Я и аналитическому, рациональному Я иногда уступать место наблюдательному Я. Который может встать над вопросами "что я чувствую" и "что я думаю", и задаться "как я устроен", и увидеть шаблоны и замкнутые круги своих реакций.

Иллюзии о справедливом мире в бесстрастной Вселенной - как по мне, обязательно к прочтению. Про две крайние позиции: про идею справедливой вселенной и исходящее из неё обвинение жертвы во всех происшествиях, и про идею безумного хаотичного мира, приводящую к выученной беспомощности. Ну и про золотую середину в виде концепции равнодушного мира.

В этом мире нет конфеток за хорошее поведение, и нет розг за плохое. Есть просто действия — и их последствия, часть из которых мы можем просчитать, а часть — нет. В этом мире нет вопроса «за что?» или недоуменных вопросов о том, на каком таком основании негодяи умирают в богатстве и в своей постели, а хорошие люди — в нищете и в окопах. Просто одни делали то-то, а другие — то-то (или не делали). Этому миру невозможно ставить условия в стиле «я веду себя хорошо — поэтому вы мне должны...», но и выть от ужаса, ожидая неизбежной кары от злобной и всесильной Вселенной, тоже нет нужды.
Нет возможности манипулировать этим миром через соблюдение правил — чихал он на эти наши правила, на всю цивилизацию человека, время существования которой — миг.

Так что же делать человеку в равнодушной Вселенной? То, что он делал всегда — обживать ее. Мы не можем изменить, перевернуть мир, но можем обратить на себя его внимание. Я не могу заставить других людей полюбить себя. Но могу проявлять себя так, чтобы появилась вероятность того, что меня полюбили. Я не могу вынудить другого человека стать ясным для меня — я могу лишь быть ясным сам, и это даст шанс другому стать ясным для меня. Мы не можем устранить из мира несчастья и беды — может только снижать их вероятность. Мы не можем контролировать этот мир — хорошо бы научиться контролировать себя. Это не так обнадеживает, как в «справедливом мире», но дает шанс, которого нет в мире безумном.

На смену «живи по правилам, и тогда будет все хорошо» и «что бы ты ни делал, все бесполезно, пока не изменится мир» приходит другое, давно известное правило, с одной поправкой: «делай что можешь, и будь что будет».

@темы: Латыпов, виктимблейминг, психология

главная