• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: петрановская (список заголовков)
21:37 

Потребности, а рефлексия потом

влюблена в книги. Взаимно
Согласна со взглядом Петрановской на семью - Может ли существовать в современном мире моногамный брак, но помимо этого зацепила эта мысль:

Я часто замечаю, что молодые люди вслух проговаривают то, что «надо», а живут все равно так, как считают нужным. Если, например, их попросить поучаствовать в социологическом опросе, они скажут то, что, по их мнению, следует говорить «правильным» россиянам. Но в личной жизни будут вести себя по-другому. И это странное состояние и в обществе, и в сознании людей. Потому что большая эмансипация, большая свобода соответствует реальным интересам людей. То есть, наши потребности опережают нашу рефлексию: сначала люди делают то, что им нужно, а потом вдогонку пересматривают свои представления о том, что правильно и что нет.

По ссылке ещё много полезного на тему "Как выжить в семье": развод, чтение дневников, токсичные отношения, проявления любви

@темы: психология, Петрановская

03:02 

Травля - болезнь группы

влюблена в книги. Взаимно
Замечательная статья Петрановской про травлю.
В ней много важных серьёзных мыслей, кое-что перекликается с темой из прошлого поста про "В центре внимания".

Ошибочно считать травлю проблемой жертвы
Конечно, явственно страдает именно жертва. Те, кто травит, прямо сейчас могут выглядеть очень довольными собой. Однако важно понимать, что страдают в результате все.

Страдает жертва, получившая опыт унижения, отвержения и незащищенности, травму самооценки, а то и нарушения эмоционального развития из-за долгого и сильного стресса.

Страдают свидетели, те, кто стоял в стороне и делал вид, что ничего особенного не происходит, и в это самое время получал опыт бессилия перед властью толпы и стыда за свое слабодушие, поскольку не решился вступиться и поддерживал травлю из страха самому оказаться жертвой. ...

Страдают преследователи, получая опыт шакалов в стае, или опыт кукловода, опыт безнаказанности, иллюзию своей силы и правоты. Этот опыт приводит к огрублению чувств, отрезанию возможностей для тонких и близких отношений, в конечном итоге — к деструктивным, асоциальным чертам личности. ...

Наконец, это все плохо для группы в целом, для ее эффективности, способности справляться с трудностями. Насилие — страшный пожиратель энергии, ни на что другое сил у группы уже не остается. В том числе и на учебу.

Ошибочно считать травлю проблемой личностей, а не группы
«Козлом отпущения» может стать каждый.
Это иллюзия, что для этого надо быть каким-то особо ненормальным. Да, иногда и так бывает. А иногда и вовсе наоборот. И вообще как угодно. .... Но в общем и целом причина травли — не в особенностях жертвы, а в особенностях ГРУППЫ. Один и тот же ребенок может быть изгоем в одной группе и своим в другой. Или перестать быть изгоем в той же самой за короткий срок, скажем, после смены классного руководителя.

Также не имеет смысла сводить причину травли к качествам тех, кто травит: они «звери, гаденыши, быдло, наглые отпрыски нуворишей» и т. п. Опять-таки, конечно, роль инициаторов травли часто берут на себя дети не самые благополучные внутренне. Но одних только их качеств недостаточно. Я много раз наблюдала, как самые отъявленные травители, случайно оказавшись с травимым вдвоем, например, на продленке, мирно с ней играли. И опять-таки, при смене взрослого лидера или позиции этого лидера по отношению к происходящему нередко «эти сволочи» поразительно быстро меняют свое поведение, хотя, конечно, не могут так стремительно решить свои внутренние проблемы или повысить свой культурный уровень.

... Травля, как любое застревание в деструктивной динамике — болезнь группы. И работать надо с группой в целом.

@темы: Петрановская, бака дэс, дети

16:55 

Снова про воспитание

влюблена в книги. Взаимно
«Есть только один точный рецепт воспитания – не надо бить детей по голове»
Спасибо, Людмила Петрановская:

Ну конечно, мы травмируем детей каждый день. Тем, что мы ходим на работу, тем, что не разрешаем мультики и так далее. Мы вообще все постоянно травмируемся, это не конец света. И дети, пока растут, все время травмируются. Весь вопрос в том, чтобы это были микротравмы. Если вы не теряете контакт с ребенком – то ничего страшного. Он может это пережить и постепенно адаптироваться.

Никогда в жизни молодую мать с ребенком или двумя не оставляли одну. У богатых была прислуга, у бедных – большая семья. А сейчас мы ребенка на улицу одного не выпускаем. Семьи стали маленькие – мама одна, папа на работе. И получается адская ситуация – ребенку дико скучно, он хочет с вами играть, потому что больше не с кем. А мама не может себе позволить играть, ей некогда. Кроме того, ей это тоже дико скучно. Для взрослой женщины неестественно играть в игры трехлетки. Вам надо подумать, как найти ей общество других детей.

Это проблема всех работающих мам – и работать надо, и ребенку вы нужны. Здесь надо не столько качество времени повышать, сколько помочь ребенку осознать и пережить его чувства по поводу того, что вы уходите. Надо пожалеть его за то, что он скучает. Давать ему какие-то ваши вещи, чтобы он мог ходить в вашем халате, например. Оставлять для него какие-то сюрпризики, записочки, приносить подарочки. Все это облегчит для него разлуку.

Ну кто в 13 лет хочет делать уроки? У ребенка есть право не хотеть. Честный разговор начинается тогда, когда мы признаем за ребенком это право. Не хотеть делать уроки, не хотеть ходить в скучную школу – это нормально. Не надо стараться его замотивировать на все это. Надо присоединиться к нему, сказать – я понимаю, как ты не хочешь. А дальше мы можем помочь ребенку научиться «глотать лягушку».

Знаете, меня часто спрашивают, как пережить подростковый возраст ребенка. Так вот, у меня есть три совета родителям – секс, работа, алкоголь. Займитесь собой, своими делами.
Чем больше вы вокруг него прыгаете, тем больше он закрывается. Оставьте его, дайте ему понять, что вы не будете его оттуда выковыривать.
Я понимаю, что вы боитесь. Но чем больше вы боитесь, тем больше они лежат. Это механизм созависимости. Когда человек чувствует, что кто-то живет его жизнью и слишком переживает за него, он начинает отстаивать свою субъектность.

@темы: Петрановская, дети, психология

16:30 

Детское

влюблена в книги. Взаимно
И снова о важном: Как действовать ребёнку если потерялся, и как не уйти с чужими людьми.
Потому что это та информация, которая должна повторяться, и повторяться, и повторяться...
Сразу после окончания тренинга для детей волонтеры и сотрудники центра провели обучающую игру с детьми – около половины детей, присутствовавших на лекции, во время игры ушли с незнакомым взрослым.

5 самых сложных вопросов воспитания . Это статья для размышлений, ведь в каждом случае родитель и ребёнок разный, и методы выбираются индивидуальные, но некоторые принципы всё же есть, и о них полезно знать.
Статья Петрановской про:
- Как любить и при этом запрещать?
- Быть ребенку другом или руководителем?
- Детские истерики: жалеть или «не поддаваться на манипуляции»?
- Хвалить или быть построже?
- Добиваться результатов или пустить все на самотек?

Очень тяжёлая, но хорошая статья про родителя смертельно больного ребёнка. Очень важные затронуты вопросы: про общественное табу на позитив в таком случае, про поддержку, про цели. Брррр.

@темы: психология, дети, Петрановская

15:33 

Быков или о превратностях опосредованного впечатления

влюблена в книги. Взаимно
Иногда так странно складывается впечатление о людях и событиях, если не изучать их специально, а только периодически узнавать какие-то моменты. Например, о Дмитрие Быкове я ничего не знаю, кроме того, что это писатель и публицист, Экслер им всегда восхищается (недавно вот снова хвалебный пост его радиопередачам писал), и что Быков писал стихи для "Гражданина поэта", некоторые из которых в исполнении Ефремова я слышала и мне они в общем были интересны/нравились.
И тут за последний месяц наткнулась на две его такие странные статьи, что осталась в недоумении.

Первая - Скандал вокруг московской 57-й школы еще раз показал, что главное развлечение граждан сегодня - травить и проклинать . Неадекватная, мягко говоря, реакция на историю. Об этой школе интересно написал Игорь Субботин , и полезно - Петрановская, как защитить себя и ребёнка от дисфункциональных групп

Вторая: Русский эмигрант . Рада, что на это есть хороший ответ Карины Кокрэлл Быков как зеркало русской “оставации” .

@темы: бака дэс, Петрановская, эмиграция

20:42 

Продолжение полемики

влюблена в книги. Взаимно
Бабченко ответил на тот странный пост Петрановской.

@темы: Петрановская, Бабченко

13:36 

Образ профессора Преображенского

влюблена в книги. Взаимно
Прочитала у Петрановской в новой статье. Её тексты обычно взвешенные и мудрые, но тут попался странный непрофессиональный пассаж.
образ профессора Преображенского с неожиданного ракурса

Задумалась. Даже не о русской интеллигенции и проблемах народа, а о Булгакове и профессоре, за которого стало грустно. Поискала и нашла старую статью булгаковеда Евгения Яблокова Беспокойное «Собачье сердце», или Горькие плоды легкого чтения . Статья интересная, но большая, думаю, и так мало кто читает), так что выдержка:
Содержит ли образ Преображенского в повести негативные черты? Прежде чем отвечать на этот вопрос, следует упомянуть об особенностях булгаковской концепции творческой личности (ученого, музыканта, писателя, актера и т. п.). Писатель реализует идею, восходящую еще к Пушкину: гений демоничен (в исконном, античном смысле слова) и неизвестно «кем» («сверху» или «снизу») дан; в нем сочетаются свойства сакральные и инфернальные. Этим обусловлен пародийный элемент, присутствующий в образах булгаковских «творцов» (не только в «Собачьем сердце»), но не «отменяющий» их гениальности.
...
Мечта Фауста (особенно в «оперном» варианте) – вечная молодость, бессмертие; к этому же (причем не для себя, а для всех людей) стремится Преображенский. Конечно, в его действиях есть человекобожеская претензия – но, заметим, она носит вневременной и «внеклассовый» характер, то есть не объясняется условиями современной Булгакову России, не обусловлена распространившейся в ту эпоху идеей «нового человека». Работа Преображенского – это, так сказать, бродячий сюжет науки, реализованный в антураже 1920-х годов.

Для булгаковских произведений типична ситуация, когда Универсум «отвечает» на настойчивые стремления человека проникнуть в тайну бытия. Подобные «ответы» всегда носят катастрофический или по крайней мере потрясающий характер – от нашествия «гадов» в повести «Роковые яйца» до пришествия незнакомца на Патриарших прудах в романе «Мастер и Маргарита». Таким же «асимметричным ответом» на действия талантливого ученого выглядит явление того, кто позже назовется Шариковым.
...
В отличие от Персикова Преображенский «вывел» Шарикова собственноручно, хотя и случайно; но в том, что Шариков «распустился» (= распоясался), виноват отнюдь не профессор, а Швондер и иже с ним. Более того: Преображенский оказывается единственным, кто осознает грозящую опасность и эффективно (вместе с Борменталем) с ней борется. Если он в чем и виноват, то вину свою искупает в полной мере.
...
булгаковские профессора как нормальные (а не истерично нарциссические) патриоты любят свою страну. И не вина талантливых ученых, что они поставлены в ненормальные условия, когда, вместо того чтобы заниматься делом, приходится выживать, собственноручно ловя на реке жаб для опытов, оперируя богатых развратников и принимая покровительство власть имущих. Виноваты скорее те, кто паразитирует на (потенциально небезопасных) открытиях, присваивая себе право распоряжаться судьбами человечества и самих ученых.
.... Стержень личности Преображенского – чувство собственного достоинства на грани аристократизма, проистекающее не из пошлого самолюбия, а из сверхличного ощущения важности собственной миссии. Отсюда – требовательность к окружающим; и отсюда же – умение признавать собственные ошибки.

...читать дальше

dixi

@темы: книги, Петрановская, Булгаков

09:30 

Петрановская про гиперопеку

влюблена в книги. Взаимно
12:08 

Про флешмоб "ЯНеБоюсь"

влюблена в книги. Взаимно
Какая умничка Людмила Петрановская, каждый день благодарю мироздание, что такие люди есть на белом свете.
Всё, что можно сказать и про флешмоб и про реакцию на него:
Проверка на вшивость. Людмила Петрановская о флешмобе, который ставит диагноз обществу

начало

В нашем случае происходит не столкновение моделей, а их уродливое скрещивание. Нашу женщину не берегут семья и традиция, но и сила закона по факту ее права не защищает. Она должна работать и возвращаться вечером одна, но если она подвергнется угрозе насилия, скорее всего, ни полиция, ни сограждане на помощь не поспешат. В историях из флешмоба огромное количество примеров именно того, что никто не помог, а приехавшая наконец полиция не бросалась ловить насильника, а начинала давить на женщину, иногда прямо обвиняя, иногда унижая. Если у кого-то были еще на эту тему иллюзии, думаю, прочитав за последние дни сотни мужских комментов про «эротические фантазии», «выставку истеричек», «выдают желаемое за действительное», вряд ли будут ждать защиты от российских мужчин. Собственно, сам посыл «я не боюсь сказать» потому и вызывает отклик, что стандартный опыт жертвы насилия при обращении за помощью есть «изнасилование на бис», на этот раз социальное и эмоциональное. Все вот эти «а чем ты думала», «да небось врет», «вести себя надо прилично и ничего не случится».

Ситуация похожа на то, о чем говорила социолог Элла Панеях в применениях к законам: у нас количество законов как в Германии, а качество – как в Гане. Или что многие замечали: у нас уровень госконтроля, как при социализме, а уровень социальных гарантий, как при капитализме. Куда ни кинь – мы мастерски собираем минусы разных моделей, оставляя за бортом плюсы. Так же и с безопасностью женщин – у нас социальные требования к женщинам сразу и как в европейской модели: она должна быть самостоятельной, независимой, хорошо (не просто «прилично», а именно сексуально привлекательно) выглядеть, быть общительной и открытой, и как в патриархальной: короткое не носи, наедине не оставайся, вечерами не гуляй, блюди свою честь, но если мужчине надо – давай, не выкобениваясь. А вот обеспечение безопасности не взято ни из одной.

В результате уровень защищенности женщин от насилия – как в варварских обществах. С вариациями, конечно, от «приличных» районов Москвы и Питера до какой-нибудь Кущевки. Но в общем и целом – ниже плинтуса цивилизации на пару аршин. Я своими ушами слышала разговор между собой нескольких мам в перерыве моего семинара в Краснодаре, одна из них делилась радостью: они переехали жить в центр города: «Ой, так хорошо, можно вечером дойти домой спокойно, даже если темно». Город-миллионник. Традиции, казачьи патрули, вот это вот все. Женщина, мать четверых детей боится вечером идти домой. Полиция? Слушайте, ну в машину с полицейскими сесть едва ли не страшнее. Они еще больше в своей безнаказанности уверены, если им вдруг чего захочется.


продолжение

И да, конечно, не все так просто. И от насилия страдают не только женщины. И от смешения моделей также страдают мужчины, и женщины тоже пытаются лавировать в свою пользу между моделями. И феминистический дискурс – это палка о двух концах, которая при злоупотреблении может не только освобождать женщин, но и вгонять их в виктимность. И пиар на трагедиях и насилии делается в наши дни сплошь и рядом. И правовые риски с обвинением мужчин в насилии без оснований возможны. И философский вопрос о том, в какой степени мы природные, а в какой свободные существа, тоже актуален сегодня как никогда. Все это очень интересные и важные темы, но они чудовищно неуместны в качестве прямого ответа на рассказы о боли, страхе и унижении.

Если у людей в такой очевидной ситуации не срабатывает нравственное чутье, не думаю, что может быть интересно их мнение о судьбах родины и мира. Вам предъявили болезненную гуманитарную проблему, позор нашего общества, не меньший, чем позор детдомов, – боль и поражение в правах миллионов ваших сограждан. Все, что вы увидели – наезд баб-истеричек на мужиков ради лайков. Это уровень подворотни. У нас давно правит страной подворотня, но альтернатива в виде другой подворотни, с какого-то перепугу вообразившей себя более свободно и современно мыслящей, как-то не прельщает. И меня совсем не расстраивает, что флешмоб всех разделил, вместо того, чтобы объединять. Всегда лучше знать, с кем имеешь дело. И объединяться на почве терпимости к насилию ни с кем нет ни малейшего желания.

Флешмоб не вылечит ничьих травм, но он заставит всех подумать том, о чем думать не хочется. Заставит говорить об этом, пусть даже с экивоками или через губу, продираясь через защиты. Нельзя расчистить авгиевы конюшни, не указав пальцем на дерьмо и не назвав его вслух дерьмом. Насилие как обыденность, насилие как «порядок вещей», страх перед насилием, идентификация с насильником, обвинение жертвы,– это и есть то дерьмо, которое налипло за нашу историю в таких количествах, что не дает обществу двигаться дальше. Обсуждение таких тем заставляет каждого выбрать, что добавлять в болезненный и сложный замес: еще презрения и обвинений жертв или немного сочувствия и уважения. Эти выборы суммируются и мы получаем общество, в котором живем. Что навыбираем, то и получим, только и всего.

В заключение, кому актуально, самая авторитетная работающая в теме организация «Сестры», вот ее сайт. Очень небольшая для такой огромной страны.
завершение

Адекватный мужчина-психолог Латыпов: Я думаю, что очень ценное качество, которое в нашей (и не только) нашей стране стоит развивать - это умение промолчать, если не можешь сказать ничего поддерживающего.

Ещё некий Владимир Михайлов из комментов к Петрановской:
полезные телефоны

@темы: психология, виктимблейминг, бака дэс, Петрановская, Латыпов

01:15 

Пренебрежение собой

влюблена в книги. Взаимно
Нищета и пренебрежение собой как часть культурного кода Петрановская умеет исключительно точно формулировать идеи.
Для меня её статьи в своём большинстве не столько о российских реалиях, хотя пишет она в первую очередь о своей стране, сколько об особенностях мышления, присущих людям вообще, в какой-то стране больше, в какой-то меньше, но, тем не менее, общечеловеческих механизмах само- и мировосприятия.

Как-то в одной из интернет-полемик мне сказали, что я русофоб, поскольку не принимаю часть русского культурного кода, которая, по мнению собеседника, состоит в пренебрежении благополучием и безопасностью. Для нас, мол, есть вещи поважнее, чем бюргерский уют. И не указ нам ваша пошлая пирамида Маслоу, мы существуем на высших уровнях бытия. Тут судьба России, вставание с колен, а вы со своим курсом доллара.

Все это было бы очень мило и возвышенно, если бы не другая сторона этой песни про народ, презирающий сытость и комфорт, живущий ради исполнения некой высшей, надчеловеческой, державной миссии. Эта другая сторона — пренебрежение собой, отношение к себе как к средству. И оно поразительно, до мелочей совпадает с тем, как всегда относилось к людям российское государство: как к расходному материалу, который должен быть счастлив лечь костьми в фундамент великих побед.
...
Именно под вечную пафосную трескотню всех этих попов-идеологов-писателей, здесь веками скармливали народ всегда голодному государству-хищнику. И еще требовали, чтобы он в процессе писал кипятком от счастья, что пригодился, не зря прожил жизнь. И чтоб не смел даже мечтать о безопасности и благополучии, не смел относиться к своей жизни, своему имуществу, своим правам как к ценности.

@темы: психология, истории, бака дэс, Петрановская

18:02 

Проживание горя

влюблена в книги. Взаимно
Петрановская - Траур в белом пальто
Помню, как меня затрясло от слов свёкра, когда на второй день после смерти папы мы с Димой катались по инстанциям, собирая бумажки, оплачивая бальзамирование скользкому судмедэксперту, договариваясь про похороны: "Надо собраться, некогда раскисать, нужно всё сделать".
Людям кажется, что так они поддерживают, а на деле просто добивают.

И ещё очень советую почитать про ликвидацию Колпачевского Яра , упомянутого в статье. Это не просто жуть, это запредельный мрак, из которого следует вынести правильный урок.
Много свидетельств об уничтожении общих могил: Свидетельства Колпачевского Яра

И в общем на схожую тематику хорошая статья Петрановской про Светлану Алексиевич , нобелевского лаурета по литературе 2015 года.

P.S. ещё про проживание горя, пример того, как дико в нашей стране относятся к смерти В нашей стране НЕЛЬЗЯ родителям посещать детей в реанимации, НЕЛЬЗЯ попрощаться с умершим ребенком, НЕЛЬЗЯ взять его на руки.

@темы: психология, политика, книги, истории, война, бака дэс, Петрановская

12:13 

Человеки

влюблена в книги. Взаимно
Инклюзия — это не про жалость.
Жалость вообще сиюминутная и очень мимолетная эмоция, ненадежное и неэффективное топливо для общественных организаций: ну сжалось что-то у тебя внутри живота и отпустило, а работать-то как дальше? И вообще жизнь — она про радость, про чистое сердце, про общение, про открытые границы. Да, и про боль тоже и про переживания. Но главное все-таки — это никакие не страдания, потому что, на самом деле, никого они не очищают (если уж быть совсем честным).

Загнанных лошадей не пристреливают, а зовут на вебинар
После многих лет работы у меня есть стойкое убеждение. что половина, если не больше, родительских проблем с детьми - просто следствие эмоционального опустошения, постоянного перегруза нервной системы. Лечить это упреками, виной, рассказами о том, как они травмируют ребенка и статьями про "правильное" родительство - все равно что костер тушить керосином.
Давайте как-то иначе.


Зачем Герасим утопил Муму
"1984" мы дали ребенку читать в 14.
А "Муму" и в 14 рано, потому что семейные ужасы страшнее ужасов режима.

@темы: психология, Петрановская

14:11 

Петрановская о 9 мая

влюблена в книги. Взаимно
00:52 

Что происходит в работе с психологом

влюблена в книги. Взаимно
Пишет MagdaM:
По наводке Стрикс прочла статью Людмилы Петрановской

Что происходит в работе с психологом?

@темы: психология, здоровье, Петрановская

под небом Вестероса...

главная