О вечном

[AsuraApsara]

Набор цитат, ППКС и браво. *при том, что в Бога-создателя я как раз-таки верю, он для меня и есть мир во всей гармонии и сложности*
«На днях обмолвилась тете (свидетельнице Иеговы, к слову), что не вижу ничего хорошего в вечной жизни, к которой они так люто, бешено стремятся. Она всплеснула руками и выдала:
– А тогда какой смысл соблюдать мораль, если в конце концов мы все просто умрем и не получим по заслугам?!

Милая тетя, ты высказала ту идею, за которую я искренне презираю тебе подобных. Мы – не собаки, приносящие палку только потому, что за это будет кусочек сахара, и не писающие на ковер из-за боязни трепки. Мы – люди. Мы вполне в состоянии поступать хорошо и не поступать плохо, руководствуясь гуманностью, принципами, своими представлениями о морали.

Я не утверждаю, что религия от начала и до конца являет собой зло. Возможно, что когда-то, удерживая недалекого жителя средневековья от воровства, убийства и сношения с гусями прочих аморальных поступков, она действительно служила костылем, поддерживающим порядок. Не исключено, что для отдельных личностей она и поныне способна выполнять эту роль. Но, к огромному сожалению, религия взяла на себя слишком много дополнительных задач, на некоторые из которых она не имеет никакого права.

Вот против адекватных верующих я ничего не имею. Жаль, что таковых меньшинство. Но даже они порой с пеной на губах пытаются убедить меня, что религия – единственный способ заставить людей быть людьми. Я спрашиваю в ответ: а что, если бы ты по каким-то причинам разочаровался в вере и стал атеистом? Ты что, побежал бы на улицы, жечь и насиловать, коль скоро всё это останется безнаказанным? Чаще всего мне отвечают: конечно, нет. Но почему, ведь ты же не боишься наказания свыше? Не боюсь, но я же не больной на голову и не дикий зверь, чтобы вести себя бесчеловечно везде, где это останется незамеченным и ненаказанным!

Вот именно, говорю я. Не считая религии, есть много других механизмов воспитания здоровой, гуманной личности. Начиная с банальных законов, предусматривающих различные виды наказаний за проступки (причем здесь, на земле, а не в гипотетической преисподней), и заканчивая глубоким, искренним восхищением перед Человечеством, ощущением принадлежности к нему и вызванным всем этим желанием созидать для его дальнейшего блага, не делая ничего, что могло бы запятнать величие цивилизации.

Но будьте честны перед собой и скажите: вам ведь гораздо проще сказать ребенку, что за воровство его боженька накажет, нежели долго объяснять, насколько неприятно другому человеку быть обкраденным. Гораздо легче бросить на ходу, что грешно обижать слабых, вместо того, чтобы научить ребенка представлять себя на месте бедного изгоя. На второй вариант могут уйти годы. Поэтому таких людей, самым своим нутром понимающих, почему не стоит делать плохие вещи, очень мало. » отсюда

«Меня подвигли на эту тему разговоры с людьми, гордящимися тем, что сам Бог их сотворил. Посему декларирую: Я горжусь своими славными предками!

Я горжусь обезьяной, которая додумалась взять камень и разбить им орех. Может быть, у нее были больные зубы... Это очень сложная операция для объема мозга обезьяны. На пределе способностей. Как для нас — Ньютон или Эйнштейн. Нужно объединить три предмета в одном месте: камень, на который кладут орех, камень, которым бьют, ну и сам орех. Я горжусь питекантропом, который первым подошел к страшному зверю — огню, ужасу всех зверей. Он взял в руку горящую ветку и понес. И стал подкармливать огонь другими ветками. Его смелость сравнима с подвигами всех героев исторических времен.
Я горжусь неандертальцем, который впервые стал ухаживать за раненым сородичем или товарищем. Мы знаем о нем из раскопок в Шанидаре, где найдены останки людей, проживших долгое время после тяжелых ранений. Один из них был инвалидом без руки и глаза. Никакое животное не смогло бы жить с такими увечьями.
Я горжусь кроманьонцами, разрисовавшими стену пещеры картинами охоты на оленей. И людьми неолита, бросившими в землю зерна.

Их реальные подвиги — выше и интереснее всех чудес религиозной мифологии.

То же самое следует сказать и о тайнах человеческой души, открываемых нейробиологией и экспериментальной психологией. Они оказались куда интереснее и глубже любых мистических фантазий. Интереснее хотя бы потому, что их действительно можно открывать. Их можно проверять фактами и экспериментами, а не просто придумывать и принимать на веру. Глубже — хотя бы потому, что любые тайны мистического свойства, если проследить их до основания, очень быстро упираются в какую-нибудь "беспричинную первопричину" или другой абсурд и непознаваемость. Поначалу это завораживает, но вскоре становится скучно. Сети из миллиардов нейронов, между которыми связей больше, чем звезд в Галактике, завораживают куда сильнее, стоит только начать в них разбираться.

Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще — берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.» отсюда

@темы: религии