Женское счастье

А у меня тут с утра пораньше красототерапия, с Н. поохали, поахали, погрели душу.
И ведь что обидно - раньше, когда такие платья были уместны, не было таких красителей, таких тканей, таких технологий пошива, в основной массе исторические костюмы весьма блеклы (если не говорить про действительно богатых и знатных дам). А сейчас, при буйстве и широте выбора - банально некуда носить. Пичалька. Ну и денег это всё стоит - жуть
Под катом тьма платьев ))
1.

+13

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

@темы: одежда, картинки, красота

---

Сериалы и хиханьки

Выходные прошли быстро, но хорошо. Роллы поели, в бассейне поплавали, сериалы посмотрели, с мамой пообщалась под чай и пирожные. Два дня уже снится папа, и хотя он молчит, но так здорово, что хоть во сне он рядом.

просмотровое

Дневники вампира порадовали 6-ой серией (только теперь чует моё деленское сердце какую-то подлянку от сценаристов, не могут же они оставить всё радужно, там ещё разгребать и разгребать).
ТБВ огорчили, наоборот, аж стыдно было за всю серию (кроме Пенни и Леонарда).
Дэкстер просто жжот, это самый обалденный на данный момент сериал.
Элементарно тоже нравится, хотя отсылки к канону ШХ больше напрягают, чем радуют, мне по душе просто как отдельный сериал.
Х-Фактор печалит. В этом году совсем мои вкусы не совпадают с судьевскими и зрительскими. Не взяли в 12 кучу классных девочек, сейчас непонятно по какому принципу выбрасывают. Хвалят тех, кто поёт как по мне фигово. Короче, просмотрела только сами выступления, слушать бредни нет никакого желания. А у Аиды всё-таки очень чистый приятный голос.
Возмездие - наконец добрались до продолжения, глянули 3-4 серии, морщились из-за тонны соплей в сиропе. Первый сезон был подинамичнее и без этих несуразных и пафосных любовных историй из прошлого. Но смотреть будем, пока интригует.
Монк нравится, хоть он и параноик )) но я сама по 100 раз проверяю всё перед выходом и имею кучу заморочек ) Мне нравится и формат загадок - убийца известен, но совершенно непонятно, как он мог физически убить )
Дима смотрел " Третий лишний ", я ещё с трейлера знала, что это херня, но он всё равно скачал. То, что я слышала краем уха через наушники (пока смотрела Каменскую ), только убедило меня в мнении.
Хочу в кино )

О, сколько нам работы чудной приносит ум начальства скудный!

Тот, кто сплёл нам потребительскую корзину, скоро сплетёт нам и лапти.

Модернизация и инновация экономики, совершенная группой людей по предварительному сговору.

Если вас уличили во лжи - вам нужно срочно что-нибудь соврать.

- Вы не желаете вступить к нам в секту, заниматься всякой хернёй, потерять связь с миром, поссориться с семьей, отдавать 500 долларов ежемесячно и потом жалеть об этом?
- Нет!
- Так... Рекламку надо доработать...

1: Привет, как дела?
2: +
1: В институт пойдешь сегодня?
2: -
1: Тебя же отчислят!
2: =

@темы: lytdybr как он есть, хиханьки, мувики, папа, X-Factor

---

Наука и религия

Две интересные статьи Александра Крайнева, очень хорошо *для меня, гуманитария* разложено по полочкам про методологию науки в свете наездов богословов на ограниченность научного знания. Далее цитаты с сокращениями.
Они же натолкнули на чтение и других любопытных статей про соотношение науки и религии.

Атеизм — не вера, богословие — не наука
     Итак, цитата из статьи М. Дунаева (профессора Московской духовной академии):
     «Почему-то не все хотят понять: наука весьма ограничена в своих возможностях. Она может ответить и отвечает на многие вопросы, но не знает ответа на важнейший. Еще Лев Толстой писал о том: наука может рассказать о чём угодно, даже вычислить расстояние от Земли до какого-нибудь созвездия Водолея, но она не знает, зачем живёт человек на земле, каков смысл его бытия.»

     Сразу же внесу ясность по «важнейшему вопросу» из этой цитаты. Если речь о естественных науках, то эти науки никогда не ставили, не ставят и, полагаю, не будут ставить перед собой вопрос о «смысле жизни человека». Это — не их прерогатива. Естественные науки изучают окружающий Мир, изучают и самого человека, но рассматривают его лишь как объект этого Мира. Применяя методы, выработанные в многовековом процессе познания, естественные науки прежде всего выявляют существование объектов и явлений, доступных на сегодняшний день для изучения, изучают свойства и характеристики этих объектов и явлений, связи между ними, строение объектов, динамику развития явлений, условия, в которых существуют объекты и проистекают явления.
     Если же М. Дунаев ведет речь о гуманитарных науках, к которым относятся философия, социология, психология (хотя психология в немалой части — это и естественная наука), и о других гуманитарных составляющих человеческого бытия (гуманизме, этике), то — это уже другая сторона вопроса. Эти — гуманитарные — составляющие рассматривают поведение человека и как индивидуума и как части социума, изучают поведение отдельно взятого человека и общественных образований. И, конечно же, стремятся выявить побудительные мотивы, определяющие человеческую деятельность и смысл этой деятельности. Полагаю, что сюда следует отнести и вопрос о смысле человеческой жизни «вообще».

   В действительности наука не есть просто совокупность суждений, утверждений или даже научно установленных фактов, теорий и гипотез, формирующих научную картину Мира. Факты, теории и гипотезы — важнейшая составляющая науки, но не единственная. Остальное — методы изучения, т. е. именно методология, но никак не идеология. Научные факты и теории на каждом этапе развития науки представляют собой основу — сегодняшнее знание. На этой основе строится новое знание. И строится не абы как, а методами, выработанными многими поколениями людей, которые познавали окружающий Мир как путём размышления о его устройстве, так и — что более важно — путём многочисленных проб и ошибок. Этот путь проб и ошибок положил начало основному методу научного познания — наблюдению и эксперименту.
   Наука — это, прежде всего, процесс изучения окружающего Мира. Поэтому второй составляющей науки, не менее важной, чем факты, является именно методология — совокупность приёмов, используя которые, наука устанавливает научные факты, т. е. приобретает знание об объектах и явлениях окружающего Мира и отделяет суждения о действительно существующих объектах и явлениях от суждений о мнимо существующих, т. е. вымышленных.

И далее про гипотезы, переход суждения в знания, математические аксиомы и разницу между верой и знанием.
    Само по себе богословие для науки не опасно, наука его просто не замечает. Но лишь до тех пор, пока богословы не пытаются препятствовать развитию науки. В этом случае наука даёт и будет давать таким попыткам отпор. Пока богословы выступают от своего имени и не затрагивают науку, к ним нет претензий: религия имеет право на существование. Но когда они начинают выступать от имени науки, обманывать общество, отождествляя богословие с наукой, утверждать, что между наукой и религией нет противоречий, они превращаются в псевдоучёных, а все их проповеди — в типичную псевдонауку, по сути — в умышленную ложь.

Атеизм - не религия, наука - не схоластика
   религиозные вероучения содержат сильнейшие психологические запреты на личные суждения, которые могут им противоречить. Таким образом, запреты на личные суждения – обязательный атрибут внутреннего мира верующего. И разумный верующий сознает свою психологическую зависимость от этих запретов (подобно тому, как разумный наркоман сознает свою зависимость от наркотика). Совсем другим является внутренний мир атеистов, агностиков и людей, индифферентных к религии, то есть, условно говоря, неверующих. Каждой из этих категорий присущи свои мировоззренческие особенности. Но здесь эти различия несущественны, а принципиален как раз объединяющий их признак, который можно охарактеризовать как отсутствие психологически обусловленной обязанности сопоставлять свои взгляды и суждения с догмами какого-либо канонизированного вероучения. Неверующие, не будучи психологически привязаны к канонам, в своих суждениях и действиях независимы от вероучительных предписаний и ритуалов.

Кстати, я-то в Бога верю ) но - без канонов, ритуалов, не в рамках какой-то религиозной доктрины. Может, я пантеистка? ) Нет, скорее, деистка
   К наиболее общим и наиболее известным религиозно-философским направлениям относятся пантеизм, деизм, все формы субъективного и объективного идеализма.
   В общем и целом религиозные философии рассматривают Бога как некую абстракцию, не влияющую непосредственно на жизнь и повседневную деятельность людей. В этом их принципиальное отличие от религиозных вероучений. Кроме того, религиозная философия обычно не претендует на то, чтобы трансформироваться в особую церковь.

   Пантеизм сводится к тому, что обожествляется и наделяется «высшим разумом» сама Природа. В чистом пантеизме присутствует единственное дополнительное положение: Природа и Бог тождественны друг другу.
   В пантеизме теряют смысл догматы о непознаваемости и первичности Бога. Действительно, если Бог и Природа – синонимы, то, познавая Природу, человек тем самым познаёт Бога, что отождествляет пантеизм с материализмом. В то же время Бог, будучи тем же самым объектом, что и Природа, никак не может быть по отношению к ней первичен, если только он не сотворил сам себя. Но в этом случае и Природа в равной степени первична по отношению к Богу и тоже сотворила сама себя. Попытка же ввести в мировоззрение пантеиста догматы о «всеведении» и «всемогуществе» Бога вообще превращается в пустую схоластику. Таким образом, пантеизм отвергает в понятии «Бог» иррационализм, фактически превращаясь в материализм, а от религии воспринимает лишь термин.

   Деизм – признавая существование Бога, преобразует догмат о его первичности следующим образом: Бог сотворил лишь законы Природы, следуя которым возникла и развивается Вселенная. Деизм отвергает дальнейшее вмешательство Бога в ход развития Вселенной, автоматически отвергая и догматы о «всемогуществе» и «всеведении», – при невмешательстве в ход событий эти качества бездействуют и становятся бесполезными.
   Деизм не строит никаких предположений ни о природе Бога, ни о его характеристиках и не предполагает наличие какой бы то ни было последующей связи между Богом и всем сущим, кроме той, которая существовала в момент «акта творения».

   Религиозное вероучение – канонизированная высшими органами конкретной религиозной организации обширная совокупность догматических утверждений фольклорно-мифического характера, относящихся к представлениям о Боге как о богочеловеке (то есть человеке-сверхличности), о его мифических сподвижниках, об их легендарной деятельности. В вероучениях Бог описывается, в первую очередь, неимоверным количеством нагромождённых друг на друга деталей: жизненных эпизодов, сотворённых чудес, взаимодействий Бога с фольклорно-мифическими персонажами. Это описание сосредоточено во множестве церковных книг, богословских трудов, решений и наставлений высших церковных органов. Оно является не просто описанием, но фактически представляет собой и определение Бога в конкретном вероучении.
   Последователи религиозных вероучений синтезируют своё представление о Боге, в первую очередь придавая ему обычные черты человеческой личности. Одновременно представления о Боге дополняются вымышленными сверхъестественными, легендарно-мифическими, сказочными характеристиками. Эти дополнительные характеристики тоже несут в себе отпечаток качеств человеческой личности. Только личности уже не реальной, а вымышленной, легендарно-мифической, такой, какой человек очень хотел бы видеть самого себя. В образе Бога верующий, уходя в мир фантасмагории, как бы воплощает свою несбыточную мечту об обладании такими качествами, как бессмертие, всеведение, всемогущество, умение творить чудеса...

   Не претендуя на определение, можно сформулировать два основных признака, которыми характеризуется практически любое религиозное вероучение.
   1. Вера некоторого контингента людей – верующих (паствы) в существование «высшего разума», который, по их представлениям, непосредственно управляет всем сущим. В частности, по их представлениям, Бог требует от людей почитания, молитв в свой адрес, выполнения всевозможных обрядов в свою честь. Таким образом, Бог для верующих является одновременно и верховным правителем над всем сущим, и объектом поклонения, то есть идолом.
   2. Наличие организационной структуры – церкви, состоящей из иерархов (священников, монахов, лам, жрецов, проповедников и пр.). Иерархи создают, изменяют и толкуют тексты, описывающие жизнь их идола, руководят религиозными обрядами, совершаемыми во имя и во славу идола, говорят как бы от его имени, другими ухищрениями (вплоть до жестокого психологического шантажа) всячески поддерживают и укрепляют в пастве веру в существование идола и в необходимость ему поклоняться.

   Атеизму эти признаки не присущи. Поэтому атеизм не может рассматриваться как религиозное вероучение.
   Религиозные философии, в отличие от религиозных вероучений, не очеловечивают «высший разум», не приписывают ему абсолютную и непосредственную власть над всем сущим, не создают церковных организаций. Им не требуются иерархи, обряды, шантаж для поддержания в пастве религиозной веры. В этом отношении религиозные философии сходны с атеизмом. Но атеизм не может рассматриваться как религиозная философия, поскольку не принимает основной религиозный догмат о самом существовании этого «высшего разума».

   Многие из них [священников] пытаются использовать авторитет известных учёных, в мировоззрении которых присутствуют черты, допускающие интерпретацию как религиозно-философские. Например, митрополит РПЦ В. М. Гундяев (Кирилл), ратуя за единение науки и религии, приводит слова А. Эйнштейна: «Моя религия есть глубоко прочувствованная уверенность в существовании Высшего Интеллекта, Который открывается нам в доступном познанию мире». А докторант Уральского ГУ им. А. М. Горького С. Рыбаков по подобному же поводу цитирует В. И. Вернадского: «Я считаю себя глубоко религиозным человеком. ...Великая ценность религии для меня ясна... Ни искусство, ни наука, ни философия её не заменят...».
   На самом деле ни Эйнштейн, ни Вернадский не только не были последователями ни одного из религиозных вероучений, но, скорее, были их противниками, хотя и применяли термины «религия» и «религиозность» в своём понимании для характеристики собственного мировоззрения. Действительно, А. Эйнштейн пишет: «...я не могу найти выражения лучше, чем "религия", для обозначения веры в рациональную природу реальности...».
   Примерно так же можно охарактеризовать мировоззрение В. И. Вернадского. Своё отношение к религиозным вероучениям он выражает ещё более определённо, чем А. Эйнштейн. Вот выдержки из его дневников, приведенные по тексту статьи д‑ра филос. наук И. И. Мочалова: «Мое отрицательное отношение распространяется на все формы живых религий»; «Слишком много в них мишуры».

   И хотя некоторые известные учёные в той или иной степени придерживались религиозно-философских концепций (и даже религиозных вероучений), это никаким образом не влияло на предпосылки, методологию и результаты их научной работы.
   Если допустить, что вышеприведенные слова Эйнштейна и говорят о его склонности к пантеизму или деизму, то из этого совершенно не следует, что, работая, например, над теорией относительности, он опирался на эти концепции. Нет, он опирался исключительно на экспериментальные факты – постоянство скорости света и принцип эквивалентности – и использовал научные логику и методологию. Так же как и И. Ньютон, который, будучи религиозно-верующим человеком, сформулировал закон всемирного тяготения и законы механики, основываясь не на религиозном опыте, а на опыте научном – на собственных экспериментах, на многолетних наблюдениях движения планет, проведенных другими учёными, на законах Кеплера (тоже основанных на результатах наблюдений).

   Учёный, как и любой человек, может быть атеистом, агностиком, неверующим или верующим – это его право, основанное на общечеловеческом принципе свободы совести. Но в научных исследованиях учёный обязан основываться на фактах и на научной методологии. И обязан уметь отделять верования от научных предпосылок и научных выводов. И если учёный пытается основывать научные суждения на вере (не только религиозной), то он из учёного превращается в догматика, в псевдоучёного. В догматика «от религии» или в догматика «от псевдонауки» – в зависимости от того, какой верой – религиозной или нерелигиозной – он руководствуется. Первое приводит к «теориям» вроде креационизма, к попыткам оспорить научные методы датировки событий, второе – к астрологии, «лептонным» и «торсионным» полям, «бермудским треугольникам» и прочим вымыслам


Деизм с википедии *точно я)*:
   Деи́зм (от лат. deus — бог) — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение Им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий; другие деисты считают, что Бог все же влияет на события, но не контролирует их полностью.
   Внутри деизма существует много течений. Рамки деизма невозможно точно определить, поскольку сама концепция деизма не предполагает жестких канонов. В то же время деизм предполагает, что разум, логика и наблюдение за природой — единственные средства для познания Бога и Его воли. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу. Деизм стремится привести к гармонии науку и идею о существовании Бога, а не противопоставлять науку и Бога.
   Деизм отрицает божественность Библии, Корана, Торы и других книг, претендующих считаться божественными откровениями. Основная критика традиционных религий со стороны деизма заключается именно в обвинении в необоснованном догматизме. Последователи деизма считают, что священные писания, по современным меркам довольно противоречивые и спорные, — лишь плоды человеческой мысли, а не слова Бога, и поэтому на них невозможно строить мировоззрение. Другая грань критики заключается в том, что традиционные религии чрезмерно спекулируют на обещаниях посмертных блаженств и угрозах адскими муками, чем и удерживают свою паству, лишая ее свободы мысли и вероисповедания.

И ещё про Вернадского - В. И. Вернадский и религия И.И. Мочалова
   Социальная роль религии оценивается Вернадским более чем сдержанно, а в ряде случаев и резко отрицательно. Он подвергает сомнению проповедуемую церковниками теорию «облагораживающего» влияния религии на народные массы.
   «Я не смотрю на народ, – пишет Вернадский, – как на зверя с дурными инстинктами, которого сдерживает от дурных поступков религия. Это очень обычное в пользу религии положение никогда не было проверено и исходит из обобщений, которые приняты быть не могут».
    «Христианство исключает свободу искания истины».
   Религия догматична, в ней «исключается сомнение, и потому она так мертва по своим продолжительным положительным результатам».
   Вернадский возражает против распространения религиозной литературы, так как она «дурно влияет на народ и вообще на людей, развивая мистицизм, развивая какое-то принижение, покорность перед своим положением "волей божьею"».

    В одном из своих писем он признаётся: «Я не могу быть индифферентен к религии. И в самом отрицании я чувствую себя религиозным».
   Поэтому критическое отношение Вернадского к религии являлось в этот период ещё весьма непоследовательным и противоречивым. Так, выступая против распространения в народе религиозной литературы, он отмечает, что в некоторых случаях религия служит своего рода «утешительницей» в нелегкой жизни трудовых людей.
   «Бесспорно, – писал Вернадский, – что религия иногда служит утешением в народных бедах. Жизнь большинства крайне плоха и всякая иллюзия, хотя бы несколько ее скрашивающая, должна быть ему дана. Мы не видим возможности быстрого, коренного улучшения этой жизни, и если это будет через 2 – 3 поколения, то из-за более или менее вероятной возможности улучшения через 20 – 100 лет нельзя оставлять страдать миллиарды людей. Смешно это, даже раз считаешь, что нет никакой загробной жизни»

   По некоторым интимным записям в «Дневнике», в письмах можно явственно проследить связь религиозности Вернадского с различными эмоциональными состояниями. Эту особенность своей религиозности отмечал и сам Вернадский.
   «Я чувствую, – писал он, – что вне рационализирования я глубоко религиозный человек».
Вернадский отвергает обычные религиозные представления не только по причине их явно антинаучного характера, но также и потому, что они в их обычном, массовом проявлении не могут выразить всей глубины его собственных эмоциональных переживаний.
   «Всякое выражение божества кажется мне бледным искажением… так как оно отдаленно не выражает того, что я в глубине себя чувствую».

   Сущность религиозности Вернадского как некоторой эмоционально-психической настроенности можно раскрыть более конкретно: это переживание единства человека с природой, Космосом вообще, единства с живой природой в особенности, чувство космичности жизни и разума, гармонии мира и т. п., то, что А. Эйнштейн однажды назвал «космическим религиозным чувством», свойственным, по его мнению, многим «серьезным ученым». Этим чувством и был наделен Вернадский – учёный, несомненно, в высшей степени «серьезный».

И Эйнштейн о религии - Религия и наука
   Какие же чувства и потребности привели людей к религиозным идеям и вере в самом широком смысле этого слова? Если мы хоть немного поразмыслим над этим, то вскоре поймем, что у колыбели религиозных идей и переживаний стоят самые различные чувства. У первобытных людей религиозные представления вызывает прежде всего страх, страх перед голодом, дикими зверями, болезнями, смертью. Так как на этой ступени бытия понимание причинных взаимосвязей обычно стоит на крайне низком уровне, человеческий разум создает для себя более или менее аналогичное существо, от воли и действий которого зависят страшные для него явления. После этого начинают думать о том, чтобы умилостивить это существо. Для этого производят определенные действия и приносят жертвы, которые, согласно передаваемым из поколения в поколение верованиям, способствуют умиротворению этого существа, т. е. делают его более милостивым по отношению к человеку. В этом смысле я говорю о религии страха. Стабилизации этой религии, но не ее возникновению, в значительной степени способствует образование особой касты жрецов, берущих на себя роль посредников между людьми и теми существами, которых люди боятся, и основывающих на этом свою гегемонию.

   Другим источником религиозных образов служат общественные чувства. Отец, мать, вожди большого человеческого коллектива смертны и могут ошибаться. Стремление обрести руководство, любовь и поддержку служит толчком к созданию социальной и моральной концепции бога. Божье провидение хранит человека, властвует над его судьбой, вознаграждает и карает его. Бог, в соответствии с представлениями людей, является хранителем жизни племени, человечества, да и жизни в самом широком смысле этого слова, утешителем в несчастье и неудовлетворенном желании, хранителем душ умерших. Такова социальная, или моральная, концепция бога.

   В жизни народа переход от религии страха к моральной религии означает важный прогресс. Следует предостеречь от неправильного представления о том, будто религии первобытных людей – это религии страха в чистом виде, а религии цивилизованных народов – это моральные религии также в чистом виде. И те, и другие представляют собой нечто смешанное, хотя на более высоких ступенях развития общественной жизни моральная религия преобладает.

   Но и у тех, и у других существует еще и третья ступень религиозного чувства, хотя в чистом виде она встречается редко. Я назову эту ступень космическим религиозным чувством. Тому, кто чужд этому чувству, очень трудно объяснить, в чем оно состоит, тем более, что антропоморфной концепции бога, соответствующей ему, не существует.
   Индивидуум ощущает ничтожность человеческих желаний и целей, с одной стороны, и возвышенность и чудесный порядок, проявляющийся в природе и в мире идей, – с другой. Он начинает рассматривать свое существование как своего рода тюремное заключение и лишь всю Вселенную в целом воспринимает как нечто единое и осмысленное.

   Религиозные гении всех времен были отмечены этим космическим религиозным чувством, не ведающим ни догм, ни бога, сотворенного по образу и подобию человека. Поэтому не может быть церкви, чье основное учение строилось бы на космическом религиозном чувстве. Отсюда следует, что во все времена именно среди еретиков находились люди в весьма значительной степени подверженные этому чувству, которые своим современникам часто казались атеистами, а иногда и святыми.

   Как же может космическое религиозное чувство передаваться от человека к человеку, если оно не приводит ни к сколько-нибудь завершенной концепции бога, ни к теологии? Мне кажется, что в пробуждении и поддержании этого чувства у тех, кто способен его переживать, и состоит важнейшая функция искусства и науки.

   Итак, мы подошли к рассмотрению отношений между наукой и религией с точки зрения, весьма отличающейся от обычной. Если эти отношения рассматривать в историческом плане, то науку и религию по очевидной причине придется считать непримиримыми противоположностями.
   Для того, кто всецело убежден в универсальности действия закона причинности, идея о существе, способном вмешиваться в ход мировых событий, абсолютно невозможна. Разумеется, если принимать гипотезу причинности всерьез.

   Такой человек ничуть не нуждается в религии страха. Социальная, или моральная, религия также не нужна ему. На этом основании науку обвиняют, хотя и несправедливо, в том, что она подорвала мораль. На самом же деле этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти.

Про отношение разных учёных к религиям говорится в этой статье: О вере и неверии людей науки Т.И.Грековой, упоминаются Гинзбург, Вернадский, Циолковский, Пастер, Войно-Ясенецкий, Филатов.

Апдейт. Невзоров - Верующие учёные

@темы: религии, наука

---

Красота спасёт мир

Искала картинки для НГ, ну и каким-то образом вышла за запрос яндексу "красота спасёт мир", делюсь понравившимся, *некоторые картинки по клику увеличиваются в этом же окне*

+5

@темы: картинки, живность, красота

---

Цензура в действии

Хотела написать про второй день поездки и Будапешт, но пока в перерывах между работой пересмотрела избранное за выходные, уже и день прошёл.
А в избранном такие вот новости:
список заблокированных сайтов
Интересно, что дальше ((
П.С., либрусек , по ходу, закрыли. Самый, конечно, порнографичный, наркоманский и суицидальный сайт, мда
П.П.С. либрусек доступен. Ура
П.П.П.С. от 4.12.2012 - всё ещё недоступен

запись создана: 12.11.2012 в 19:01

@темы: бака дэс, цензура

---

Поток мыслей

Наткнулась на статью о мальчике, пытающемся через суд защитить себя от религиозных требований отца.

суть иска

« Память о рано умершей от онкозаболевания маме сохранилась отрывочно — мальчику тогда было всего 4 года. Отец Егора снова женился и жил по соседству. «Сколько я себя помню, обо мне заботились бабушка с дедушкой, а также мой дядя, которые покупали мне одежду, обувь, кормили меня, давали карманные деньги», — указал в своем иске Егор.
Но материальных претензий сын к отцу не имеет.

Отец вспомнил, что пора заняться сыном, когда уверовал в Бога, стал членом международной религиозной организации, которая уже достаточно давно приобщает крымчан к своей вере. Эта религия требует, чтобы дети верующих обязательно посещали религиозную общину, изучали Библию, участвовали в обрядах и церемониях.

Поговорить с отцом мальчик пытался, но услышал категоричное: «Я твой отец, и ты будешь ходить на собрания до 18 лет». Четыре года Егор жил, как предписывала религия отца: без праздников. Как-то бабушка на день рождения внуку подарила плейер, отец вместе с Егором пошел на радиорынок и заставил расстаться с подарком. Под запретом были кружки и секции, нежелательным — общение со сверстниками, чьи родители не были членами общины. «Я не хочу так жить, — пытается объяснить Егор свой шаг к официальному разрыву с отцом, родным и близким человеком. — Религия, которой посвятил себя отец, мне не нравится. Почему я не должен, когда окончу школу, поступать в вуз, почему не могу носить ту одежду, которая мне нравится. Несколько раз мачеха рвала одежду, которую мне дарила бабушка из-за того, что на ней были «греховные» надписи или рисунки. Мачеха мне все время повторяла, чтобы не вздумал общаться с девушками, которые не ходят в общину, — мол, они все шлюхи. А если я не буду посещать собрания и слушаться отца, обязательно стану наркоманом».

На попытку взбунтовавшегося Егора «дезертировать» из секты отец ответил серией заявлений в различные инстанции, требуя водворить сына по месту проживания отца. В них он указывал, что бабушка насильно удерживает у себя ребенка. Все эти разбирательства на здоровье пожилой женщины, в которой Егор души не чает, сказались не лучшим образом. «Если я буду жить с отцом и мачехой, то на меня будут давить, говорить лишь о религии — с ними невозможно общаться на другие темы, в гости к ним ходят только члены общины, целыми днями разговоры о Боге, — перечисляет Егор. — Мне тяжело и невыносимо будет жить в такой атмосфере. Кроме того, сейчас отец имеет право принимать решения, касающиеся моего здоровья. Некоторые медицинские процедуры его религия запрещает. Получается, моя жизнь и мое здоровье зависят от его убеждений, хотя я их не разделяю». » источник

И тут возникло два не пересекающихся вопроса, один из которых распался ещё на сотню )
Первый обращён к СМИ, которые раздувают новость, трубят и перепечатывают на каждом углу, а потом просто полностью теряют интерес к ней. Вот я хочу узнать, что у мальчика получилось, но все ссылки ведут на вариации вот этой первоначальной статьи ещё от января 2012. А как сегодня обстоят дела - неясно. Ни фамилии мальчика, ни номера дела, ничего. Наверное, если найти источник, журналиста, который общался с Егором, и попросить его дать контакты, можно узнать продолжение. Но этот путь сложный и не знаю, насколько этичный.

Второй касается собственно защиты детей.

юридическое

Из той же статьи:
Конституция Украины гарантирует каждому человеку (в том числе и ребенку) право на свободу совести и вероисповедания. А Законом Украины «О свободе совести и религиозных организаций» предусмотрено, что родители имеют право воспитывать своих детей в соответствии со своими убеждениями и отношением к религии. И в то же время Семейный Кодекс Украины (ст. 152, ч. 2 и 3) предусматривает для ребенка право противиться неподобающему выполнению родителями своих обязанностей в отношении него.
В итоге всё зависит от адвокатов, судьи, от того, если кто-то взрослый, желающий помочь мальчику.

А ещё в Семейном кодексе есть пункт:
7. Дитина має бути забезпечена можливістю здійснення її прав, установлених Конституцією України, Конвенцією про права дитини, іншими міжнародними договорами України, згода на обов'язковість яких надана Верховною Радою України. Ст. 7, п.7

Т.е., ребёнок имеет право защищать себя по ст. 14, п 1 и 3 Конвенции по правам ребёнка :
"Держави-учасниці поважають право дитини на свободу думки, совісті та релігії."
3. Свобода дотримуватися своєї релігії або віри може зазнавати лише таких обмежень, які встановлені законом і необхідні для охорони державної безпеки, громадського порядку, моралі та здоров'я населення або захисту основних прав і свобод інших осіб.

Как бы есть основания для защиты. Главное, чтобы суд удовлетворил.

А теперь будут слайды вопросы. Сумбурно, много, просто поток сознания
Понятно, что защищать детей от родителей-религиозных фанатиков нужно. Например, когда сайентологи запрещают вырезать аппендицит ребёнку, потому что это противоречит их религии. Не давать же ребёнку умереть?
Но тогда до какой черты можно преступать через запреты родителей в наше время, вроде как демократичное и гуманное? Раньше прививали от оспы в приказном порядке всех и смогли победить эту болезнь. Но вроде как нельзя же сейчас заставлять родителей вакцинировать детей.
Или например, роды на дому, которые существенно снижают шансы ребёнка выжить, пойди что-нибудь в процессе не так. Можно ли запретить роды на дому для снижения риска смерти ребёнка? Тоже вроде как нельзя, ведь роддом тоже не даёт 100% гарантии. Да, шансы выше, но настолько ли, чтобы волочь беременную в роддом под угрозой ответственности?
Или вообще любые врачебные манипуляции - операции, облучения, уколы и т.д., не являются же обязательными для исполнения, это выбор человека. В т.ч., и для своих детей.
А ещё может быть обратная сторона - ударился сам ребёнок в странную и деструктивную веру. Что делать родителям? Дать ему право ходить на вредные собрания, отказываться от медицинской помощи и т.д.? Тоже ведь нельзя.

И защита же не только от религии. Имеют же родители право запрещать ребёнку водиться с плохими компаниями, имеют право заставлять ходить в школу. Нельзя же дать ребёнку возможность послать родителей и сказать, что он ничего не обязан делать. Хотя ходить в школу и вправду не обязан ведь.

Вот сейчас уже много прецедентов, когда к ответственности заграницей привлекают строгих веганов за доведение маленьких деток до ручки, а то и смерти. А есть ли защита от дурости родителей у полных до безобразия деток, которых кормят высококалорийной пищей? Ведь у них тоже куча проблем со здоровьем в результате. Но ведь такое сложно отрегулировать законами, остаётся только уповать на здравомыслие и "всех не спасёшь".

Понятно, что когда семья нормальная, такие вопросы решаются мирно и спокойно, и про общение, и про кружки, и про хобби, и про еду.
А если кто-то неадекватен? Как быть? Где грань, отделяющая разумный контроль государства от тоталитаризма? Где органы опеки и ювенальная юстиция действительно защищают детей от педофилов и садистов, а где начинают страдать маразмом, отбирая родительские права за фото ребёнка голышом и шлепки по попе при капризах?
Риторические вопросы, понимаю.

@темы: дети, законы, религии, бака дэс, СМИ

---

Чайлдфри

Всегда удивляли альтернативно мыслящие люди. Я понимаю разницу во вкусах, в увлечениях, способностях. Но вот разницу в логике понять не могу. И не хочу даже, а то слишком уж стрёмно понимать некоторых персонажей.
Ну вот, например:
«Мы с мужем семь лет прожили, будучи оба чайлдфри. А потом его переклинило на размножение. Ну, я за семь лет как-то к нему уже привыкла. В общем, составили договор с пунктами и подпунктами (няня, обеспечение моего второго образования в период малолетства ребенка, все такое - чтобы я не сильно пострадала, а все же имеющиеся неудобства компенсировались).
Родила дочку. По-прежнему считаю, что дети - зло, но к своей как-то привыкла. Ну, и она подросла уже, поговорить можно и вообще прикольная. Пока мелкой была, просто выполняла долг, как со щенком, которому нужен уход.
Зато муж счаслив, а от этого и мне хорошо, потому как за такой подарок (ребенка) он меня еще больше любит.
В общем, партбилета чайлдфри я лишилась, но считаю, что сделка оказалась хорошей. » отсюда
Ну вот зачем таким людям дети? И каково расти ребёнку, когда родители считают кем-то вроде щенка?
Сейчас эта же дамочка пишет в виде примера об одном своём дне , и вроде как всё нормально кажется (только куча понтов, ну да это сейчас чуть ли не хорошим тоном считается). Ребёнок ухожен, учится в хорошем детсаду, правильно питается, развивается, занимается спортом и т.д. Не самый плохой, объективно, вариант. По заграницам с отцом ездит, путешествует.
Надеюсь, девочке этого достаточно, и она не ощущает нехватки тепла, люди ведь разные и потребности в общении/ласке разные.
Потому что от матери его просто нет. Она с бОльшим чувством пишет о кнопочке для открытия ворот, о любимом пылесосе, о компьютерной игре, чем о дочери.
«Обслуживанием младенца занимались специально обученные люди (няня, помощница по хозяйству).» отсюда
И объясняет позицию мамаша чисто так рационально, ну вообще без какого-либо личностного отношения. Биоробот, ей-Богу.
Дорога до садика занимает минут 40. Это в лучшем случае. Чаще - час. Лениградка. Садик работает с 8 до 20, если не оставлять на ночь. Детей раньше 19-00 не отдают. Итого: в 6 встать, в 20-30 вернуться. Поспать, и снова в сад. Это какое-то не такое общение с ребенком выходит. И ребенку тяжело, постоянно в дороге. С родителями дочь проводит полдня пятницы, все выходные, полдня понедельника. Итого - три дня из семи полноценного общения, а не совметных поездок в машине. отсюда
Эдак и про супруга можно сказать, многие работают допоздна, так пусть и спят на работе, чего уж.
Предыдущий год ребёнок провёл с отцом в поездках, этот - в пансионе, на следующий мать планирует Первый класс я подумываю оформить экстернатом. А дочку с мужем отправить куда-нибудь в теплую страну с англоговорящей школой, чтобы она язык получше выучила. Такое впечатление, что просто хочет сплавить куда подальше, чтобы не отсвечивала.
И это печально.
Нет, я не хочу никого осудить, говорю же, у девочки далеко не худший вариант, многие дети живут, увы, в более жутких и психологически, и материально условиях.
Но я просто не понимаю... зачем чайлдфри всё же заводят детей, если не меняют идеологию.
Я могу понять чайлдфри, когда люди боятся за своё здоровье из-за беременности и родов (правда, здоровье и без этого может ухудшаться, но ладно, боятся люди, можно понять), или когда не уверены, что знают, что делать с ребёнком, как его воспитать, или когда посвятили жизнь работе/хобби и просто не нуждаются в самореализации, как родитель.
Но вот идейным чайлдфри, которые ненавидят детей и считают их мерзкими, хочется вправить мозги, чтобы появилась хоть какая-то логика в мыслях. Это даже не расизм, там хоть нет шансов стать тем, кого ненавидишь, а ведь сами чайлдфри были детьми, сопливыми, бессмысленными, беспомощными, их любили, растили и воспитывали. Довоспитывались.
Всё больше кажется, что это у природы такой способ регулирования слишком разросшейся человеческой популяции. Раз эпидемии на нас не работают из-за развития медицины, значит, нужно пойти другим путём - чайлдфри, ассексуалы, ЛГБТ, суициды, снижение рождаемости в развитых странах из-за нежелания поступаться личным комфортом и т.д.

П.С. Расчет кагбэ разный бывает. Можно рассчитывать наиболее подходящее время для рождения, ну, там, оба родителя уже состоялись профессионально, есть какое-никакое жилье и т.д., и т.п. А можно рассчитывать так: я рожу, а ты мне за это - то-то и то-то. А уж с младенцем - няня, потом детсад-пятидневка, потом - интернат.
Пованивает такая позиция. с обсуждения на холиварсоо (дайри не пропускает этот адрес, нужно убрать пробел в названии сайта. - holywars .unoforum.ru/?1-0-0-00000261-000-120-0

П.П.С. И веру в людей у меня возвращают такие посты:
Я чайлдфри и люблю детей. Мои «единомышленники» сразу скажут: «Фи-и, так не бывает!» Бывает.
Я люблю детей, и я чайлдфри. Более того, я работаю в школе и с удовольствием общаюсь со своими учениками, а они со мной. Не перехожу в ужасе на другую сторону при виде женщины с коляской. Не называю маленьких людей личинками и спиногрызами. Детей я люблю где угодно, но не у себя в квартире.
Я художник, ничего, кроме работы и творчества, не видящий. У меня в квартире срач, мне некогда готовить и мыть полы. Моя половина — такой же пофигистичный субъект, плюющий на чистоту и горячие борщи, как и на детей. Есть — хорошо, нет — ну и ладно. Кроме того, я люблю бывать в одиночестве и ни с кем не общаться, у меня бывают депресняки, а ещё я могу неожиданно куда-нибудь уехать. Таким образом, в моей жизни детям не место категорически.
При всём этом я не считаю, что дети — это что-то ужасное, а родившая женщина — никчёмное тупое существо. Курица без детей, знаете ли, это как курица с детьми, только без детей. И я по-хорошему завидую тем, кто с удовольствием общается со своими отпрысками. Дети — это счастье. Но не моё.
Вот это — чайлдфри. А не инфантильные малолетки любого возраста и пола, хватающиеся за мамину юбку и впадающие в панику от одного только слова «ответственность». И не озлобленные особи, ненавидящие всё вокруг и способные терпеть возле себя разве что ещё одну такую особь, чтобы ублажала в постели и терпела истерики. И не силиконовые андроиды, которые считают, что процесс размножения противоестественен, а беременность портит фигуру.
Вы прикрываетесь своими принципами, а на деле их у вас нет, только тупость и безалаберность. Называйтесь как угодно, только не чайлдфри. Задолбали! отсюда

@темы: бака дэс, психология

---

Хиханьки и хорошей недели!

Опасайтесь людей верующих, ибо у них есть боги, которые им все прощают.

Я убедился - у нас на работе снотворное добавляют даже в кофе.

Только что досмотрел "Титаник" и начал смотреть "Начало". "Начало" начинается с того, что Ди Каприо выплывает на берег.

Молния - это вспышка от большого фотоаппарата, которым Gооglе фотографирует Землю.

— У меня характер терпеливый. Долго коплю в себе.
— Эт типа накопительная система скидок?
— Ага, сначала система скидок, а потом раздача охренительных бонусов.

Прихожу домой, смотрю пыль лежит. Дай, думаю, и я полежу.

@темы: хиханьки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

АвтоЕвропа-2012, Ужгород

Первый день весь был отдан под дорогу из Киева до границы. В своё время по пути на Закарпатье мы посмотрели многие интересные места, так что в этот раз просто собирались не спеша добраться до Ужгорода, и даже посетить замок и скансен, с которыми у меня раньше не складывалось.
Удалось зайти только в замок, и время поджимало, и не особо как-то хотелось. Так что прошлись немного и спать в гостиницу, тем более, что вставать в 3.00 утра.
В следующий раз, если ехать через Венгрию и Чоп, ночевать будем в Мукачево, этот городок мне милее, а расстояние до границы примерно одинаковое.
Карпатские дороги, по которым я попетляла
Красииивые мягкие горы

+3

Туман над долинами

город, + 12 фото

Гостиница Интурист . Номера стандарт - совок. Стоило 180 грн/ночь с номера, дёшево, но очень сердито. Мебель старая, сантехника тоже. Нет, терпимо, но не торт.

Вид из окна


Замок, ныне природоведческий музей
уникальный, хорошо сохранившийся образец оборонного замка-крепости, первое упоминание о котором относится к 10 веку
Украина, ул. Капитульная, 33, тел. [phone]
По легенде, в древности Ужгородский замок с округой принадлежали некому князю Лаборцу.
Нестор Летописец пишет под 898 г про приход угров. В конце Х - в начале XI века в Ужгороде строится каменный замок как административный центр комитата Унг. В 1086 г во время набега половецкой орды хана Кутеска замок кочевники взять не смогли.
В 1312 году, после того, как итальянские братья Другеты помогли королю Карлу Роберту из новой Анжуйской династии подавить восстание наджупана Петра Петени, Карл Роберт подарил братьям Ужгородский замок и земли.
В Ужгородском замке по проекту итальянских инженеров была проведена реконструкция, после его укрепления никогда не были взяты штурмом. В последний раз его защищал австрийский гарнизон в 1703—1704 во время восстания под предводительством Ференца II Ракоци.
После разделов Польши и установления восточных границ Австрии далеко восточнее, замок потерял значение и был передан императрицей Мукачевской грекокатолической епархии, которая устроила здесь гимназию.
В послевоенное время в замке разместился краеведческий музей.
Легенды замка.
У графа Другета была дочь, блондинка удивительной красоты, Белая Дева. В то время польские войска, возглавляемые графом Любомирским, пожелали покорить Ужгородский замок. Некий польский воевода, решив провести разведку, прибыл в крепость в качестве гостя. Дева влюбилась в него без памяти, не ведая о том, что он враг. Во время осады молодая княжна узнала среди врагов своего любимого, но любовь ее была так велика, что она назначила ему свидание возле тайного хода в замок, чем раскрыла ход врагам. Охрана замка перехватила письмо и известила графа. Влюбленных поймали. Офицеру отсекли голову, а Деву живьем замуровали в стене. С тех пор каждую ночь ее привидение обходит замок в поисках любимого, а с восходом солнца возвращается в каменную темницу.
По одной из версий, Ужгородский замок соединялся из Невицким, по другой – с Мукачевским и Середнянским замками, а по третьей – со всеми тремя замками сразу.
Можно было, говорят, прыгнуть в 32-метровый колодец на дворе замка и выжить, потому что соединялся он с рекою Уж. вики



Внутри много предметов быта, национальной одежды, чучелок (вспоминала Полтавский музей)




Из-за ограды замка видна церковь в скансене - Закарпатском музее народной архитектуры и быта
на месте, где раньше была знаменитая Ведьмина яма. Когда-то в средние века тут сжигали закарпатских ведьм, уличённых в связи с дьяволом. Сегодня музей – самобытный ансамбль украинского национального наследия. Тут расположены образцы жилья и усадеб закарпатцев - долинян, а на холме – горцев: бойков и гуцулов, а также усадьбы венгерского и румынского населения.
ул. Капитульная, 33-А, тел. [phone]


Турул, прямая отсылка к Венгрии для меня )




Июнь, кругом много цветов






Летний Уж, можно перейти вброд, как многие горные реки

Прогулялись по улице Капитульной, где обитали лишь представители аристократии и куда простым людям было запрещено заходить. Здесь находилось епархиальное управление - капитула. Посидели возле Кресто-Воздвиженского кафедрального собора греко-католической епархии (1575 г).

Историческая справка.
С точки зрения дальнейшей поездки посещение Ужгорода было важным пунктом ) Это один из городов, покорённых при продвижении угрских племён с востока на юго-запад Европы. А Венгерское королевство вошло в Австро-Венгерскую империю, по городам которой мы и колесили.
В Венгрии сражались за свободу от Австрии, в Ужгороде - за свободу от Венгрии... нормальная жизнь )
Так что Ужгород определил преемственность дальнейшей поездки в культурно-историческом плане.
Интересное о названии:
Существует даже теория о том, что само название «Венгрия» (Hungary) происходит от венгерского названия Ужгорода — Унгвар.
Как свидетельствуют исторические документы, город со времени своего первого упоминания фактически до конца Первой мировой войны имел только одно название: Унгвар (Гункбар, Гунгвар, Онгвар). Само слово состоит из двух частей: «Унг» и «вар». Что касается второй из них, здесь ученые единодушны, так как слово «вар» в венгерском языке означает «укрепление, крепость, замок» (попало из иранского). И большие дискуссии вызывает этимология слова «Унг».
В середине XIX в., наконец, появляется и название Ужгород под влиянием подъема нац. движений русинского населения края, особенно во времена венгерской революции 1848—1849 гг. Кому принадлежит авторство в сотворении этого названия, пока неизвестно, однако существуют представления, каким образом оно образовано. Вместо элемента «Унг» употреблено слово «Уж», а венгерское «вар» («замок, крепость») переведен ( ложно) словом «город». Новое название города — «Ужгород» — в то время не прижилось. Им спорадически пользовались до конца 1860-х гг. лишь немногие из представителей местной интеллигенции
О нём вспомнили только после Первой мировой войны, когда Закарпатье отошло к Чехословакии и новая власть решила славянизировать названия городов и сел края. С того времени, за исключением короткого периода (1938—1944), когда Закарпатье входило в состав хортистской Венгрии, официально употребляется название Ужгород.
Краткая история, касающаяся важных государство образующих моментов:
Восточнославянское племя белых хорватов основало свои первые поселения в районе Ужгорода до IX века, когда город превратился в защищённую раннефеодальную крепость.
В 903 году во главе с Арпадом венгры, кавары и ушедшие с ними русы перешли Карпаты, и, разбив в бою войска полулегендарного князя Ужгорода Лаборца, овладели городом.
Находившийся под влиянием Венгерского королевства, город продолжал расширять свои границы, пока в 1241 г монголы Батыя не сожгли его. В начале XIV в Ужгород оказывал длительное сопротивление новому венгерскому королю Карлу Роберту из Анжуйского дома.
В 1318 г началось 360-летнее правление в Ужгороде Другетов, венгерских феодалов итало-французского происхождения. Филипп Другет соорудил новый замок, который сохранился до наших дней.
В XVI—XVII в Ужгород, ставший крайним восточным форпостом Габсбургской Австрии на границе с Трансильванией, быстро развивался в экономическом плане, но, вместе с тем, стал ареной противостояния православия, католичества и протестанства. В результате, в 1646 г была провозглашена Ужгородская уния, давшая начало греко-католичеству в Закарпатье.
В 1707 г город стал резиденцией Фереца II Ракоци, предводителя национально-освободительной войны венгерского народа.
27 марта 1848 года жители города поддержали венгерскую революцию.
10 сентября 1919 по условиям Сен-Жерменского мирного договора, Закарпатье с Ужгородом в качестве админцентра передавалась Чехословацкой республике. Планировалось сделать Ужгород центром автономной Подкарпатской Руси, поэтому чехословацкое правительство проводило активное строительство и поощряло экономическое развитие города.
В 1938 году Ужгород перешёл к хортистской Венгрии, которая отменила либеральные и демократические начинания Чехословакии и ввела во время Второй мировой войны жёсткий режим военного времени.
В конце 1944 года две советские танковые колонны освободили город от венгерских и немецких войск.
По соглашению с Чехословакией от 29 июня 1945 Закарпатская Украина вошла в состав Украинской ССР и СССР.
С января 1946 года — центр новообразованной Закарпатской области. вики

@темы: фото, путешествия, истории, Закарпатье, цветочки

---

АвтоЕвропа-2012, организационное

Ну... мы как бы в июне были в отпуске. И совершили интересное, как мне кажется, путешествие ) и вот уже почти 5 месяцев, как вернулись, а отчёта как не было, так и нет. А надо, я на соо обещала фотки в дайревской футболке. Ну-с, приступлю

Сначала оргчасть с воспоминаниями *вдруг мемуары на старости лет писать начну ))*

Планировать поездку начали в феврале (а то пока выберем, пока визы...), собирались изначально на Лазурный берег. Мы оба любим Францию, а кроме как в Париже, и то давно, и то неправда, нигде и не были. Ницца, Канны, Антиб, Монте-Карло, Марсель... так много в этих звуках ))
Очень хотелось а) на машине, б) на море, в) попутно интересного повидать.
Но потом, ища информацию, наткнулась на множество не самых радужных отзывов о побережье, о самих городках, и поняла, что моё представление об этом уголке мира сложилось слишком романтичное и не соответствующее реальности.

И тут, совершенно случайно для себя, увидела среди рассказов фото Риомаджоре , узнала, что Лазурный берег продолжается и на итальянской территории, переходя в Лигурию, почитала про природу и курорты этой провинции, и наконец рассмотрела на гугл-картах Портофино .
И сомнений в пункте назначения уже не возникало )

Так определилась основная точка, снова Италия, и нужно было подобрать удобный путь к ней.
Сначала собирались ехать через Польшу туда, а Венгрию обратно, но из-за начинавшегося Евро-2012 решили поменять местами, чтобы как раз в даты начала чемпионата не застрять на таможне.
Со временем таможни угадали идеально. Туда проходили ночью, за 15 минут обе страны, обратно днём - за полчаса.

Хотелось увидеть как можно больше, а карте же всё так близко. Самое тяжелое - кромсать и отбрасывать всё, что в стороне от основной трассы.
Сколько вариантов перебрали! Сколько городов пересмотрели! Из отпавшего, но потенциально возможного, - Триест, Удино, Милан, Виченца, Генуя, Парма, Болонья, озеро Блед, Братислава... эх... но отпуск не резиновый, пришлось нещадно резать планы, чтобы не было галопом. *и всё равно местами было )*
В итоге поняли, что меньше, чем в 16 дней не уложимся, 15 - по Европе, как раз срок действия грин-карты.

После выбора основных точек и распределения маршрута по ночёвкам и городам для проезда, стали выбирать отели. Тут для нас самый удобный booking , мне нравится и интерфейс, и удобство выбора параметров, и полнота информации, и бронировать легко, и контролировать все брони можно. И цены не отличаются от тех, что на сайтах самих отелей.
В австрийских отелях вовремя заметили прикол с уборкой. Оказывается, во многих гостиницах берут отдельно деньги за уборку после выселения, и если некоторые только в случае пребывания свыше двух недель/месяца, то в другие даже после одной ночи. Т.е., накинуть сверху 25-30 евро как-то грустно.
Отели у нас были трёшки (и лишь в Вене, из-за неприятности с первым отелем, 4*), для Европы, учитывая, что мы в них только ночевали, более чем достаточно. Плюс почти везде старались выбрать с завтраками, это удобно, не нужно потом искать, где перекусить, ведь многие кафешки открываются в 10, а мы вставали в 7.
Ещё для нас важно, чтобы отели присылали подтверждение брони на фирменном бланке, это требует посольство для оформления визы. Один отель отказался без объяснений, мы нашли другой. Второй потребовал, чтобы мы убрали бронь через букинг, написали им напрямую, они снимут деньги и пришлют конфирмейшн. Послали нафиг, нашли другой.
Деньги нигде заранее не платили, на всякий случай выбирали с бесплатной отменой бронирования. Всё ведь в конечном итоге упирается в визы.
Некоторые отели проверяют, действительна ли карточка, и иногда списывают какую-то сумму, а потом её возвращают (нам так венгерский делал). Или же некоторые эту сумму замораживают на счёте, опять же, чтобы быть уверенными в платежеспособности туриста.

Визы дали быстро по нашим расчётам, меньше 2 недель ждали. А когда в круиз, то полтора месяца нервничали, да на собеседование ходили.

Дима отдельно смотрел правила дорожного движения, места для парковок и прочие автомобильные приколы.
Итого по дорогам Италии (копия из умыла):
Итальянская часть на карте
В Италии отличные автобаны, только дороговато получается.

Самый дорогой бензин (из тех 5 стран, где мы были), порядка 1,8 -1,9 евро. Причём, на некоторых парковках можно сэкономить, если самообслужиться - в специальном автомате сначала оплатить бензин (карточкой или наличкой), а потом самому залить бак. Тогда бензин чуть дешевле. Там, кстати, не так как в Украине, к примеру, 92, 95, 98 бензины и прочее. Там есть gasollo (газ), diesel (дизель), есть Super senza Pb (типа 95) или Senza piombo.

За 10 км автобана плата примерно 0,9-1 евро, в зависимости от того, много ли на трассе туннелей и прочего. Когда мы ехали назад, например, из Лигурии на северо-восток, за 600 с чем-то км заплатили около 50 евро за автобан.

Ещё на некоторых автобанах очень много камер наблюдения, т.е., больше чем 130 км не погонять. Если камер нет, можно и быстрее.

Но по обычным дорогам между городами вообще капец, если на дальние расстояния ехать. Сплошные населённые пункты, ограничение в 50 км, камеры, светофоры. Фу. А если дорога через горы, то обычная сильно петляет, тоже медленно ехать (Автобан идёт через туннели и по эстакадам, так что там можно не снижать скорость из-за гор). Зато платить за эти дороги не надо. Но лучше автобан ) спокойнее и быстрее.

В городах мало бесплатных парковок, лучше узнать заранее, это могут быть либо какие-то спальные районы, либо парковки торговых центров. Чем ближе к центру, тем дороже парковки, от 1,5 до 2 евро/час, и больше. Причём, не везде в паркомате можно заплатить за более чем 2 часа. Т.е., придётся возвращаться и заново брать билетик. Не слишком удобно.
Синяя разметка - платная парковка, белая - бесплатная, жёлтая - для инвалидов.
Ну и жёлтой линией иногда отделяется полоса для общественного транспорта.

Ещё много в городах знаков ZTL - зона ограниченного движения. Туда нельзя въезжать нерезидентам. И камеры всюду, так что могут прислать штраф.

Да, много где круговое движение. Там приоритет у того, кто уже на круге.

А ещё итальянцы не самые вежливые водители. Ну, т.е., в целом, конечно, всё хорошо и вменяемо, но попадаются и отдельные дятлы, мешающие обойти себя, например (вообще левая полоса на автобанах для обгона/опережения, по ней нельзя двигаться, если в правом ряду никого нет. Правильно ездить - обошёл по левой, вернулся в правую, нагнал медленнее идущую впереди машину, снова в левый, обошёл, и в правый нырнул, не мешая другим обходить тебя. Но бывают придурки, которые вылезут влево и не очень торопливо там едут. *некоторые участки бывали так загружены, что все три полосы заняты и никуда из потока не деться* )
Поворотники, увы, мало кто включает, ну и разные мелочи.

Передвигаться по Италии (не в пиковое время и на небольшие расстояния) очень удобно на поездах. Дарю волшебную ссылку - trenitalia / Вводишь пункт отправления и назначения, даты, время и получаешь список возможных вариантов, с ценами, пересадками и т.д. Только цены показывают на ближайшее время. Мы из Венеции в Падую на поезде в 2010 ездили, и из Монельи по окрестностям в этот раз (только в Пизу и Лукку на машине, а то там ж/д пересадки были неудобные)

Без навигатора по Европе непросто, ладно основные трассы, там полно вывесок, но вот по городам и маленьким шоссе нас очень спасал навигатор. Поставили на планшет Навител, но у него были фиговые карты Италии (мы по Венгрии им пользовались), так что в итоге перешли полностью на НокиаМапс на телефоне.

Мобильным инетом не пользовались, только бесплатный вай-фай в кафе и отелях ) А на телефоне у нас тревел-сим, просто для разговоров с родителями.

По питанию. Завтраки были в отелях, обычные шведские столы, яичница, сосиски, колбаса, сыр, булочки, хлопья, фрукты. Очень нравилось в Монелье, там пекли персонально каждому свежайшие круассаны, был бекон к яичнице. Самый скудный, кажись, в Словении, но в целом, везде нормально.
В Монелье пообедать на двоих без вина и особых изысков было по 30-40 и больше евро. В Кракове и Будапеште - дешевле всего, до 10 евро на двоих, причём, порции большие и очень вкусно.
В Монелье много лавочек с фруктами, овощами, выпечкой, можно перекусить. Но у них у всех сиеста, с обеда и часов до 4-5. Магазины работают.

Почему июнь. У итальянцев конец июля-август - пора тотальных отпусков. Просто поголовных. Так что могут быть и пробки, и просто народу валом, и цены взвинчивают. С конца августа уже лучше, а погода ещё хорошая.
В августе может быть жарковато для экскурсионок по городам. С другой стороны, так как большинство всё же ломится на море, то в городах есть свободные отели ))
В итоге, в целом нам повезло, свободно, людей в меру (кроме Гардаленда, но там день скидок был, это повеситься можно. Если в июле так всегда, то я пас).
Но вот море на севере Италии ещё не успело прогреться в первой (( Воздух тёплый, даже жарковатый, с этим повезло, дождей не было, гулять - самое то. А вот купались только 2 раза.

Сайты для подготовки
Могу рекомендовать хороший турсайт, с отзывами, фото, рассказами. Ну и вообще там довольно-таки осведомлённые люди обитают, можно поспрашивать - talusha (подфорум по Италии)
ftour.otzyv.ru / - здесь много полезных тем, нужно поиском пользоваться.
И можно поискать отзывы, типа такого - tripster

И наше, дайревское соо - itenerant
По европейским дорогам вот хороший ресурс, мы по нему готовились - autotraveler.ru .
Прокат, если кому нужно, например, вот - orangesmile

Ну, это присказка, а в итоге получилось:
- с 3 по 18 июня
- примерно 5000 км
- страны – 5 (Венгрия, Словакия, Италия, Австрия, Польша)
- города – 23 (Ужгород, Будапешт, Марибор, Любляна, Сирмионе, Мальчезине, Верона, Монелья, Портофино и СМЛ, Чинкве-Терре (Риомаджоре, Монарола, Корнилья, Вернацца, Монтероссо), Пиза, Лукка, Портовенере и Специя, Грац, Вена, Освенцим, Краков)

карта

- на бензин/автобаны/грин-карту ушло порядка 700 евро. Это стоимость авиаперелёта на двоих, зато сколько мы всего увидели, мобильность передвижения, а если ехать втроём/вчетвером ещё выгоднее.

@темы: Словения, Австрия, путешествия, авто, Венгрия, Европа-2012, Польша, Италия

---

Хиханьки

Я в детстве, когда соберётся много гостей, любил незаметно добавлять себе в чай ма-а-аленькую капельку йода. Цвет и вкус чая от этого не меняются, но если обмакнуть в него булку, она окрашивается в пронзительно-синий цвет. На детей за взрослым столом ведь обращают мало внимания. Вот так сидишь, макаешь булку, откусываешь, отхлёбываешь...
Постепенно все разговоры замирают, больше никто не ест и не разговаривает — все с ужасом смотрят.

Разговаривают два пенсионера, ожидающих приема у врача :
— Эти врачи пишут как курица лапой! В рецептах ничего невозможно разобрать!
— Вот и хорошо! Я по своему рецепту целый год ездил бесплатно в трамвае, полгода ходил в оперный театр, а теперь еще получил прибавку к пенсии!

Хорошо когда собака друг, хуже когда друг собака.

В Таджикистане накрыли большую партию конопли. А то дожди, понимаете ли.

Хотите сделать людям приятное? Займите куда-нибудь очередь и минуты через две скажите занявшим за вами, что стоять не будете..

Бухгалтер по телефону:
-... Это вы рассматриваете с точки зрения здравого смысла, а не налогового кодекса...

@темы: хиханьки

---

Изменения законов

В законах всегда смущало то, что они меняются, их много, все знать невозможно, а значит, что-то можно легко нарушить без злого умысла. Особенно, если ты привык к одним правилам, а потом их тихонько поменяли.
Постановлением КМУ № 1029 от 26 сентября 2011 года исключен из ПДД Украины пункт 24.7, допускающий индивидуальное обучение вождению лицами, не являющимися специалистами по подготовке водителей.
Поэтому, те кто думают, что наклеив буквы «У» на личный автомобиль и убедившись, что у них стаж вождения больше трех лет, могут обучать вождению свою жену или ребенка, глубоко заблуждаются. И попадают под статью 126 КоАП Украины, которая предусматривает наказание в размере 510-595 гривен как для лица, управляющего ТС без права управления, так и для лица, которое передало управление тому, кто не имеет такого права. Так что семейный бюджет в итоге «похудеет» минимум на 1100 гривен.
Так что простите за «баян», но информация заслуживает внимания. отсюда
Пруф - ПДД Украины 2012
А ведь меня именно так Димка и учил в дополнение к занятиям с инструктором, а теперь, оказывается, нельзя. Причём, нельзя уже больше года. И можно огрести штраф.

@темы: авто

---

Оказание первой помощи

Давно хочу сходить на курсы оказания первой помощи, но всё ленюсь. А школьные знания, полученные на ДПЮ давно позабыты, хотя и бинтовали мы разные конечности в своё время, и тесты писали, и вообще учительница была умничка, многое рассказывавшая и многому учившая. Но в голове-то был ветер.
Ещё не все видео из нижеследующих смотрела полностью, если там есть дурацкие ошибки - сообщите, плиз. Буду рада ссылкам на хорошие мастер-классы.
Тексты:
Остановка кровотечения
Зимние травмы и о Переохлаждении
Возвращение к жизни и Непрямой массаж сердца
Видео:
Сердечно-лёгочная реанимация

+2

Первая помощь при открытом переломе

+1

Что делать если человек подавился

+2

Здесь помощь подавившемуся ребёнку

Остановка кровотечения

+2

Помощь при ударе током

+2

Помощь при ДТП

+1

Видео из четырёх частей, это первое:


Помощь при утоплении/травме ныряльщика

+2

Помощь при ожогах

+3

Помощь при обморожении

+2

Помощь при отравлениях

+1

Лекции, первая часть, но очень плохо слышно - здесь

@темы: видео, здоровье, первая помощь

---

Разное, и хорошей недели!

Дыбр и смотрибельное

Прошлая неделя была прям неделей встреч в реале с друзьями, как началось в Пн с Л., потом продолжилось А.Н. и Э. в среду, А.Г. с ночёвкой с Пт на Сб, и закончилось АиВиР вчера. Ребёнок растёт, становится всё забавнее и требует всё больше внимания )) мы два часа с ней бегали, играли и обнимались, а на прощание она даже молнию на туфлях помогала мне застегнуть )
Зато встреча с родителями прошла традиционно, со слезами у всех участников общения. Родители не понимают, что в ответ на поучения, тем более бессмысленные, я молчать не буду, а им совершенно не нужно моё мнение. Они просто хотят сами высказаться, и чтобы всё было исполнено. Мда.
Погода радовала, вторая половина субботы и до обеда в вс тепло, солнечно, самое то для прогулок. Забавно осознавать, что по всей Европе уже прошли снегопады, а мы в Киеве 4-го ноября гуляем в сентябрьских ветровках и лёгких туфлях, и никаких колготок под штанами ))
Бассейн сорвался, Д. снова со спиной мучается (((
А Крису капаем гентамицин в глазик, закисать начал.
С красной икрой цирк был. Пришли к маме, делаем бутерброды. И дёрнуло меня глянуть на срок годности ) При сроке в 12 месяцев, дата производства - 10.2009. Т.е., 2 года уж как просрочено, хотя мама купила на днях в магазине. Конечно, не посмотрела на дату ((( Конечно, нет чека и вообще время уже прошло. Не стала есть.
Пришли домой, решила глянуть на ту баночку, что месяц назад купил Димка. У неё как раз в октябре 2012 закончился срок )) Ну ладно, ещё можно съесть, всего-то неделю просрочили ))
Вчера АиВ тоже бутерами с икрой угощали, про дату я решила не спрашивать )))
Всё собираюсь написать про вакцинацию, да руки не доходят из-за информационной жадности )) Изучаю материалы, а в дискуссиях обычно куча ссылок на сопутствующее, от гомеопатии и антиГМО до креационистов и даже коммунистов )) В итоге бегаю между вкладками, открываю всё больше страничек и всё дальше от вакцин отхожу. А когда возвращаюсь к теме, то тут снова то фуфломицины всплывут, то реформа здравоохранения, то ещё что-то )
Но я постараюсь вернуться к истокам.
Смотрим пока только сериалы, «Элементарно», «Майк и Молли», «ТБВ» и «Дэкстер», всё радует. «Дневники вампира» тоже, но тут многое зависит от того, куда всё это вырулит, а то всё приходится грызть кактус и надеяться на нормальную развязку. По этому сериалу у меня полное ППКС с разборами Astre
А, ещё пересмотрели с А.Г. "Couples Retreat" , отличная семейная стёбная комедия.
Почти всё Комаровского досмотрела, прям аж грустно )) повторить что ли? под запись? ))
Х-Фактор, второй эфир, приличненько так, даже Плаксина и Головко не раздражали. Зато Литвиненко бесит, самовлюблённый и совершенно неискренний, слишком часто срывается в пении в истерику, но моё мнение мало кто разделяет, в основном восторги.
ТриД были хороши, Илья до слёз тронул (хоть он и тормоз )), Смирнов не разочаровывает.

Из-за потери в аэропорту чемоданов с гримом и косметикой, сорваны съемки нового фильма - актрисам удались только сцены ужасов.

- Ты обиделась?
- Нет.
- Сильно?
- Да.

Необходимость постоянно делиться многие клетки сделала нервными.

@темы: lytdybr как он есть, хиханьки, мувики, бака дэс, здоровье, погода, шинш

---

А баба Яга против

Хеллоуин наконец позади, и можно надеяться, что из избранного и френд-ленты на жж пропадут эти жуткие картинки, видюшки, комиксы и прочее. Реально противно на некоторые даже смотреть.
Вчера в Блиноффе был тематический антураж, надутые окровавленные перчатки висели, типопаутина, раскрашенные под скелеты лица официантов.
Не, я не сильно впечатлительная, уплетала блины и мандрики за милую душу, но с радостью обошлась бы без таких изысков в оформлении.
Вот тыковка на столе со свечкой внутри - это мило. Хотя злобная рожа, вырезанная на ней, опять же, к чему?
Да, я розовый пони и хотела бы видеть улыбающуюся морду, а не оскаленную. Не понимаю тяги людей к страшному и уродливому.
А в День всех святых это добро аж зашкаливает. Потому и не люблю, и не отмечаю.

@темы: omedetou

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Хиханьки и хорошей недели!

Записался на курсы гипноза. Первое занятие не понравилось, поэтому я решил заплатить сразу за год вперед и больше туда не ходить.

Первый ребенок: всё кипятили и стерилизовали.
Второй ребенок: иногда стирали и следили, чтобы ребенок не ел из кошачей миски.
Третий ребенок: если съел кошачий корм — это проблемы кота.

Мужик открывает дверь. На пороге стоят трое в противогазах и с ног до головы закутанные в костюмы химзащиты, у одного в руке огнемет, и спрашивают:
— Это вы анализы вчера сдавали?

4 дня просидела на диете. Ночью захотела пить, подошла к холодильнику, дальше все как в тумане... Очнулась, когда запивала шоколадку борщом!

— Папа, мама водит машину лучше, чем ты!
— Ну, я бы не сказал...
— Но ты же сам говорил, что с затянутым ручным тормозом не смог бы проехать и метра, a мама так проехала 12 км.

Парень подклеил девушку. Ведет домой, что-то заливает радостное. Идут через двор к парадной. Она (задумчиво):
— А тут можно с коляской гулять и воздух чистый.

Два часа ночи, бар, все закрыто. Из норки высовывается немецкая мышь, оглядывается — кота нет, несется к бару, наливает себе пива, выпивает и летит что есть сил обратно к норке.
Через минуту показывается французская мышь, оглядывается — нет кота, тоже несется к бару, наливает себе вина, выпивает и тоже убегает в нору.
Мексиканская мышь высовывается — кота нет, текила, норка.
Выглядывает русская мышь — нет кота, бежит к бару, наливает 100 грамм, выпивает, оглядывается — нет кота, наливает вторую, пьет — нет кота, наливает третью, потом четвертую и пятую. После пятой садится, оглядывается — ну нет кота! Разминает мускулы и злобно так бормочет:
— Ну мы, блин, подождем...

Покопавшись в женской сумочке, можно найти всё — даже смысл жизни.

Имя: Джон
Фамилия: Леннон
Пол: Маккартни

@темы: хиханьки

---

Дыбр

всякое

Погода скачет, то холодрыга с диким ветром в субботу, то почти сентябрь и куртка нараспашку в воскресенье, то вот снова +2 и обещание мокрого снега. Утеплилась окончательно.

Долг родине отдали, проголосовали. Что теперь? )
То ли из-за выборов, то ли по какой другой причине, но весь Киев остался на выходные в городе и шлялся по магазинам и ездил по дорогам. Сплошные пробки, в Ашан на Петровке мы не попали, просто надоело стоять и съехали в сторону Каравана. А там тоже тьма народу, какие-то скидки во всех магазинах, не протолкнуться.
Мама работала на одном из участков в комиссии, хотели её по веб-камере увидеть. Нашли нужную, звоню и прошу подойти. Мама отвечает, что вот, подошла. Ну как же подошла, если нет? А точно ли туда подошла, а тот ли участок, а точно ли вот эти кабинки нужные? Пока разбирались, увидели маму на экране... с задержкой почти в минуту ) и смотрели потом, как она бегает вокруг стола и доказывает нам, что её должно быть видно )

Из-за Комаровского посмотрела два политических ток-шоу ещё за 2010 год. Какая гадость эта украинская политика. Ноль конструктива, сплошное обливание грязью друг друга. Голос врача тонул во взаимных претензиях и воплях.
Из-за него же ещё и два выпуска Малахов+ глянула, вот что доверие к доктору делает. Перематывала на фрагменты с ЕОКом, потому что смотреть и слушать Малахова невозможно. Треш, угар и содомия. Больше выпусков ниасилила. Зачем ЕОК на них ходил? Ну его нафиг такую компанию, всё равно же медициной они называют совсем разное.

Сделала фотоальбом по круизу 2010, давно хотела, но всё руки не доходили, а тут у Цифролаба акция, новый формат фотокниги, попробуем.

Ещё посмотрела первый сезон Скандала, много пафоса, стрёмной этики в делах, но меня заинтересовала арка с Белым домом и его обитатели, так что буду и второй смотреть. Благо, короткие.
Майк и Молли, Теория большого взрыва - хороши почти всё время, хотя минут пять на серию показывают какой-нибудь бред или дикую пошлость. Жаль.
Дэкстер интересно, куда всё вырулит, и к чему придёт Дебра. Пока хорошо, как и всегда.
Дневники вампира - первые три серии в общем радуют, как-то в правильном направлении идут.
Посмотрели два КВН, один кубок между СОКом и БАКом. СОК выиграл, брееееед. И первую 1/2 финала, рада, что Парапарам наконец турнули, но юмор победителей Раис мне вообще непонятен. А Дима рядом хохочет.

@темы: lytdybr как он есть, путешествия, мувики, выборы, Комаровский, X-Factor, политика

---

Выборы, выборы, кандидаты...

Ещё в Вс выборы, парламентские и в местные органы власти (кто все эти люди??). Наконец-то они пройдут и поснимают эту дурацкую политрекламу со щитов.
У нас на работе периодически прям единодушные словесные баталии возникают, в основном с руганью всех кандидатов и партий ) с родителями такого не получается, как-то нет у нас единомыслия давно по политическим вопросам (
Голосовать большинство собирается за «Батькивщину» (даже если терпеть не могут Тимошенко или кого другого), кое-кто за Удар Кличка, а один за «Свободу» Тягныбока с аргументом "Пусть эти буйные разбавят болото".
В любом случае, выбирает каждый по принципу меньшего зла, нет такой партии, которая вызывала бы симпатию. Просто от кого-то меньше тошнит, чем от остальных. Благо, никто за компартию не хочет, ну и ПР всех достала.
А мы будем впервые голосовать на новом месте, вроде приглашения пришли, мы должны быть в списках. Правда, по месту старой прописки мне тоже прислали бумажку) что ли дважды проголосовать? )

П.С. Результаты - коммунисты 14%

@темы: выборы, политика