Ура! Снова праздник!

Сегодня праздник, 2 года, как мы являемся счастливыми обладателями грызуще-прыгающего кавая - Кристиана. Он спец по умильным мордочкам, выпрашиванию вкуснятин, художественному оформлению деревянно-пластиковых (и не только) изделий, и вообще неистощимый источник свуна. Теплый, мягкий, пушистый комочек, который так доверчиво и тихо может лежать у вас в руках, а в следующую секунду только хвост мелькнёт из-за холодильника. И попробуй выуди! А он сидит, повякивает и что-то уже трощит.
Два года назад оно было такое:

Сейчас заматерел )

@темы: живность, omedetou, шинш

---

Экзистенциальная невинность

Отсюда

"Вся эта японская шарашка, известная под названием Johnny's Entertainment, - неисчерпаемый источник удовольствия для извращенцев шушпанчиков.
Придумался мне на днях термин: экзистенциальная невинность. Наверняка копирайты проставили уже до меня, но я о них совершенно искренне не ведаю, а выдумала я это словосочетание в попытках понять, как, как, dammit, каким таким образом можно с 12 лет сниматься в этих фотосессиях и прыгать в этих сёнен-клабах, и при это вести такой блог (тридцать три поклона переводчику с японского) и иметь такое лицо?!
слушайте, ну это же Мадонны ясный лик...
По моему скромному мнению большинство их фотосессий и концертов - это soft porno педофильско-гомосексуальной направленности. Я не понимаю, каким таким мистическим образом сёнен-клабы разрешают транслировать в прайм-тайм по японскому национальному телевидению, а фотографии - печатать в приличных журналах.
Отсыл к классике: может, прав всё-таки Фёдор Михалыч со своей оскомину набившей концепцией "добродетельной проститутки"? Ну, он-то, ясное дело, другое имел в виду, но я говорю именно о том, когда человек невинен от рождения, и что бы он ни вытворял, сохраняет эту невинность...
И если смотреть на вещи шире: вам попадались люди, делающие unappropriate things нехорошие вещи, но при этом не ведающие, что они творят? И вроде ясно, что так поступать нехорошо, но и обвинить их как-то язык не поворачивается, потому что взгляд ясен и чист, и каким-то чудом они удерживаются на грани, за которой - уже откровенный позор, а они балансируют, балансируют... И теряешься: то ли такие умелые акробаты, то ли чего-то в жизни не понимаешь?"

@темы: yamapi

---

Ояпонились на славу

Спасибо  atashidesu, что приехала, привезла солнце и тепло (я уже благодарно молчу о стопке дисков!).

Сходили втроём на выставку "Япония - отражение сердца" в музее Тараса Шевченко , посмотрели фотографии Галины Шевцовой и работы мастера каллиграфии Кейко Фукумицу (Осака). Г.Шевцова - автор книги "Грани мира: Украина-Япония - деревянная архитектура", много лет прожила в Японии, где исследовала и реставрировала старинные храмы и пешком путешествовала по всей стране.
Было интересно, хотя выставка и специфична, человеку, не повёрнутому на Японии, вряд ли было бы так уж любопытно. И маленькая, всего один зал.

Вечером продолжили окультуривание на кинофестивале, просмотром "О женщинах и асурах", "Ashura no gotoku". Фильм режиссёра Yoshimitsu Morita, 2003 год. Любопытная трагикомическая история о супружеских изменах и прощении. Типичные японские добродетели - жена должна быть тихой, хозяйственной и знать своё место, умудряясь сохранять достоинство.

про фильм

"Асуры — это такие специальные демоны, которые, прикидываясь добрыми и хорошими, исподтишка сеют рознь и ссоры. И название фильма, где имя демона соединяется со словом «женщина», можно, видимо, расшифровать как «все зло от баб». Впрочем, в этом фильме зло женщины делают только самим себе, лица противоположного пола от них почти не страдают. Правда, мужчинам в «О женщинах и асурах» отведена лишь второстепенная роль.
Главные герои здесь — четыре сестры; старшей 45, а самой младшей 26 лет. Даже в сказках, если посадить больше двух девиц в одно помещение, сразу получается серпентарий — что уж говорить о реалистической японской мелодраме. Девушки ругаются постоянно. Наиболее серьезные конфликты разгораются в возрастных парах. Самая старшая, Цунако, вызывает аллергию у другой старшей сестры — Макико, потому что встречается с женатым мужчиной; Макико — примерная домохозяйка — не может этого понять. Самая младшая, Сакико, живет во грехе с боксером, и ее чуть более старшая сестра Такико — строгий синий чулок — ненавидит ее за это. Ненадолго объединяет сестер известие, что их старик-отец много лет изменяет их матери. Слежка за папой, обсуждение его поступка и проекция жизни родителей на собственные смягчают конфликты между девушками. Характеры их не меняются, и асуры так и остаются у них внутри.

@темы: lytdybr как он есть, ниппонцы, искусство

---

Ведьмочки

 JAK_BR, сегодняшнее фото на яндексе специально для вас ))

«)))» на Яндекс.Фотках

@темы: искусство

---

Камикадзе: пилоты-смертники

Читаю книгу Ю.Иванова "Камикадзе: пилоты-смертники":

"Открылась удивительная нация, понять которую пытаюсь до сих пор. Нельзя не восхищаться ее культурой, историей, обычаями, искусством... Однако этот необыкновенно добрый, смиренный, вежливый, трудолюбивый народ, будучи напоен ядом национализма, в годы минувшей войны продемонстрировал древний феодальный самурайский дух: фанатичную преданность императору; дикие, переходящие границы человеческого понимания злобу и ненависть к врагам - населению оккупированных стран; массовое самопожертвование - как по приказу свыше, так и добровольное."

"13 декабря 1937 года пал Нанкин. Его жителям пришлось испытать невиданные жестокости и надругательства. Подобных массовых убийств история еще не знала. Японцы казнили здесь более 260 тысяч мирных жителей. Некоторые исследователи, однако, подвергают сомнению эту цифру и определяют число жертв в 350 тысяч человек. Какова бы ни была истинная цифра убитых в Нанкине жителей, она намного превосходит общие потери гражданского населения во Второй мировой войне любой из европейских стран, за исключением Германии и СССР.
В течение многих веков господства феодализма (мировоззрение которого так и не было изжито в Японии в первой половине XX века) попасть в плен считалось совершенно недопустимым. В клановых войнах побежденные, оставшиеся в живых, непременно уничтожались поголовно, вплоть до женщин и детей. Причем захваченных в плен врагов убивали безо всякой жалости, самым жестоким образом.
Стоит ли удивляться, что массовое истребление людей в Нанкине осуществлялось японцами самым изуверским способом. Их расстреливали из пулеметов, кололи штыками, рубили головы, обливали бензином и сжигали живыми, травили собаками, топили, замораживали до смерти...(4)
Уничтожив мужское население, захватчики принялись за женщин. Для японской солдатни не имел значения ни возраст, ни беременность жертв - никто не мог избежать насилия. Грузовики объезжали город и деревни вокруг него, солдаты хватали всех в возрасте от десяти до восьмидесяти лет. Затем несчастная женщина или девочка попадала в руки 15-20 солдат и подвергалась групповому изнасилованию.

дальше

Согласно приказу по японской армии, запрещалось насиловать женщин противника. Однако изнасилование настолько глубоко сидело в японской военной традиции, что никто всерьез этот запрет не воспринимал. Среди солдат были распространены предрассудки о том, что изнасилование девственниц придает солдату больше сил в сражениях. Встречались случаи, когда солдаты носили амулеты из лобковых волос своих жертв, веря в их магическую силу. Популярным выражением "Нет девственниц после нас" часто бравировали японские солдаты.
В Нанкине насиловали все - от рядового солдата до генерала - командира дивизии. Насиловали всех - крестьянок, молоденьких студенток, пожилых матрон, профессоров университетов, учительниц. До смерти замучили нескольких буддийских монахинь. Изнасилованных убивали - чтобы скрыть преступления. Мерзость, содеянная японской солдатней, не укладывается в голове: отцов принуждали насиловать дочерей, сыновей - матерей. Женщинам обрезали груди, распарывали животы, их прибивали гвоздями к стенам, вырезали различные органы, подвешивали за язык на железные крюки. Изнасиловав хрупких маленьких девочек, тут же разрубали их пополам ударом меча. После группового изнасилования беременным женщинам вспарывали животы и забавлялись выпавшим плодом.
Невозможно установить точное число изнасилованных за шесть недель изуверской, кровавой оргии. Нижнюю цифру определяют в 20 тысяч, верхнюю - в 80 тысяч. История еще не знала подобного рода преступлений, совершенных в таких масштабах и с такой жестокостью(5).
Высшему военному командованию Японии было хорошо известно о массовых преступлениях в Нанкине. Опасаясь критики других стран, оно стало создавать систему военной проституции. Сначала в захваченных районах Китая, а затем и на других территориях, начиная с 1938 года начали открывать многочисленные публичные дома. В них за время Тихоокеанской войны было задействовано до 200 тысяч женщин из Китая, Кореи, Филиппин, Индонезии и других стран. Так называемые "комфорт вумен" (японцы называли их "общественные туалеты") обязаны были обслуживать японскую солдатню, скрашивая их нелегкую фронтовую жизнь. В Азии, где женская чистота ценится особенно высоко, эти несчастные узницы борделей превратились в изгоев общества. Их искалеченные судьбы - еще одно свидетельство преступлений японского империализма, по жестокости не имевшего себе равных в мировой истории."

"После русско-японской войны всплеск националистических чувств японцев долгое время поддерживала "Военная песнь", сочиненная неким Г. Фукусима:
...Эта война - война народа.
Владейте Порт-Артуром и городом Харбином
И на самой вершине Урала
Поставьте знамя Восходящего солнца,
А славян старинной столицы Москвы
Прогоните в их леса.
Власть нашего государя
Распространится широко во всем мире,
И будут тогда все наслаждаться ее миром."

"На флоте сопротивление японских моряков попыткам спасти их носило массовый характер. Одни из них старались намеренно потонуть, для чего отплывали подальше и ныряли. Сделать это было нелегко. Инстинкт самосохранения преодолевается лишь гигантским усилием воли. Обычно это удавалось сделать лишь после нескольких безуспешных попыток.
Существовал более "легкий" способ уйти из жизни, будучи в воде в безвыходном положении, - продолжить драться! В этом случае вражеская пуля значительно упрощала эту процедуру, позволяя японскому моряку умереть "естественным" путем, во время боя. Такой подход получил распространение к 1944 году. Так, например, во время сражения за Филиппины зарегистрированы случаи, когда японцы, находясь в воде и держась за обломки, бросали гранаты в шлюпки с американскими спасателями, пытались применить личное оружие. Естественно, что все они уничтожались. Весь американский флот в Тихом океане облетела весть о случае, когда прямо на своем рабочем месте в операционной одного из кораблей погиб хирург. Он делал операцию японскому матросу, когда тот пришел в себя, выхватил у него из рук скальпель и ударил врача в грудь."

"28 мая полковник, командующий гарнизоном, пришел к выводу, что поражение неизбежно. Продовольствие уже давно закончилось, боеприпасы были на исходе. Первоначальные силы в количестве 2600 человек сократились до 1000. Поздно вечером он собрал подчиненных, описал тяжелую ситуацию, в которую они попали, и предложил предпринять самоубийственную атаку с тем, чтобы убить как можно больше вражеских солдат. Полковник напомнил о рукопашном сражении, которое пользовалось особым почетом у "древних самураев", и приказал "погибнуть славной смертью".
Солдаты все, как один, ответили, что готовы умереть за вечную Японию. После совещания больных и раненых, не способных принять участие в последней атаке, убили. Некоторым ввели смертельную инъекцию, других застрелили в затылок."

"Все долгие годы войны японская пропаганда постоянно обращалась к японским матерям по радио и через газеты. Им внушалась мысль о том, что для японской матери нет большей чести, чем производить на свет мальчиков и воспитывать их настоящими воинами. Девушек же убеждали в том, что они должны стать ямато-надешико ("бархатной гвоздикой") - японским полевым цветком, неприхотливым и выносливым; стоически переносить сообщения о смерти в бою их мужей и сыновей."

"После напутствия и призывов не бояться смерти и сражаться доблестно собравшиеся кричали "банзай" и несли новобранца на руках к.вагону или автобусу. Слез и объятий не допускалось. Мать молча отвешивала сыну глубокий поклон, подавляя в душе горечь прощания с ним. Именно прощания, а не временного расставания. "Вы совершенно не знаете характера японца, если думаете, что наш маленький народ испугается перед могущественной силой, - пояснял один японский матрос. - Когда солдат у нас еще только собирается на войну, родные уже оплакивают его, как мертвеца; если он напишет из похода письмо к родным, то этим и себя, и всю свою семью покроет несмываемым позором. Японец ни во что не ценит своей жизни, раз дело касается и его собственной чести, и чести родины. Если нужно, мы будем бороться хоть против всего мира!""

"Идейная основа японской армии - кодекс бусидо - воспитывал рядовых и офицеров в духе сознательного и беспрекословного принесения себя в жертву ради интересов воинского начальника.
Во время войны на Тихом океане японские милитаристские круги пошли еще дальше. Из солдат, приученных уже заранее считать себя смертниками и намеренно ищущих гибели в бою, для достижения тех или иных боевых задач стали формировать специальные подразделения, а выполняемое ими массовое самоубийство, при котором тело солдат разрывалось взрывами на части, получило название "тай-атари". Подобное самоубийство - не просто физическое воздействие на противника. Это сочетание как физического, так и психологического удара по врагу, своего рода психическая атака, ошеломляющая и деморализирующая противника невиданным самопожертвованием, демонстрацией презрения к смерти.
Психическая атака являлась широко распространенным средством достижения победы в XIX веке. С появлением пулеметов и другого автоматического оружия она превратилась в анахронизм и исчезла из тактического арсенала европейских армий. Иначе обстояло дело в Императорской армии Японии, где к технической отсталости добавилось традиционное увлечение психологическими аспектами военного дела, своеобразно переплетенное с воззрениями бусидо о смерти как о венце жизни."

"К 1 июля на Тиниане остались лишь мелкие группы японских солдат, скрывавшихся в пещерах, среди камней, в лесах обрывистого хребта на юго-восточном побережье острова. Сюда же отступило вместе с солдатами много японского гражданского населения. И здесь повторилась такая же картина, как в северной части Сайпана: солдаты использовали своих соотечественников в качестве живого щита, продолжая вести огонь по морской пехоте.
Гражданскому населению не разрешали сдаваться. Матери бросали со скал своих детей и прыгали вслед. Группу беженцев всех возрастов человек в пятьдесят японские солдаты погнали на минное поле, заставив всех умереть ужасной смертью. Затем солдаты подорвали себя гранатами. Обычно в таких случаях они клали гранату себе на голову и выдергивали предохранительную чеку."

@темы: книги, ниппонцы, истории, бака дэс

---

Хи

Банковский вклад "Подарочный" - банк будет очень рад такому подарку.

Индийская группа захвата с песнями и танцами освободила заложников.

Нужно постараться выздороветь до того как начнут лечить...

Если случайно посмотреть не туда, то обязательно заметишь что-нибудь не то.

- Какие планы после работы?
- На пенсию уйду...

@темы: хиханьки

---

Осень в картинках

Тут много картинок про красивую осень

@темы: картинки

---

Копифайт

статья про копирайт:
С 1 января 2009 года в России ужесточён закон "Об авторских и смежных правах" - прим. переводчика.
И, всё-таки, чем так важна вся эта тема реформы копирайта? Что стоит на кону?
Всё.
До совсем недавнего времени копирайт был промышленным правом. Если вы были в области ведения копирайта, значит могли пользоваться экстраординарным промышленным оборудованием — печатным станком, кинокамерой, аудиостудией. Стоимость оборудования была значительной, так что не было затруднительно добавить ещё сотню баксов на услуги хорошего адвоката по копирайтам. Юридические расходы составляли всего пару процентов от себестоимости работы предприятия.
Когда лица не от промышленности (люди, школы, прихожане в церквях и т.д.) имели дело с объектами копирайта, они делали то, о чём законы об авторском праве ничего не говорили: читали книги, слушали музыку, пели у пианино или ходили в кино. Они обсуждали книги. Пели песни, моясь в ду́ше. Пересказывали сказки (додумывая детали) детям на ночь. Цитировали. Рисовали на стенах в детских садах героев книг.
Затем настали ранние дни войны за копирайт, аналоговый период: пришли видеомагнитофоны, двухкассетники, ксероксы и другая множительная техника. Теперь у себя дома можно было делать то, что попадало под законы об авторском праве (копировать, показывать, записывать). В комнатах отдыха в многоквартирниках иногда появлялись плохо сшитые «романы» фэн-фикшена, подростки ублажали друг друга собственными «сборниками» песен, можно было записать передачу с кабельного канала на видеокассету, прийти с ней к соседям и устроить киносеанс.
Тем не менее, этот процесс был малоопасен. Большие группы правообладателей, естественно, считали всю эту технику «атомной бомбой в чемодане», сравнивали видеомагнитофон с Чикатило и заявляли, что «магнитофоны в домах убивают музыку». Конечно, такие действия вряд ли были законными, но заставить всех соблюдать закон было слишком дорого. Издатели, лейблы и студии не могли следить за вами дома, на работе и в гостях: стоимость слежки за людьми превзошла бы все убытки, понесённые от копирования.
Появились интернет и персональный компьютер. Две этих технологии, словно буря, легко могут закинуть человека в далёкие моря, где правят законы об авторских правах. Потому что в каждом доме есть техника, позволяющая многократно нарушать авторские права (компьютер) и делать это по публичной связи (интернет), которую легко отслеживать, что позволяет при небольших затратах наказывать простых людей тысячами.
Более того, передача данных в интернете намного вероятнее нарушит права копирования, чем в их нецифровых аналогах, потому что в каждой операции в интернете данные копируются. Интернет — система для очень эффективного копирования с компьютера на другой. Разговор у вас на кухне состоит всего лишь из колебаний воздуха, а в таком же разговоре по интернету делаются тысячи копий данных. Каждый раз когда вы жмёте кнопку, сигнал копируется несколько раз внутри вашего компьютера, затем копируется в сетевую карту, затем в цепочке маршрутизаторов, потом (часто) на сервер, который может скопировать данные в сотню мест — как на мгновения, так и надолго — и затем сообщение идёт до других собеседников, у которых тоже копируется десятки раз.
Закон об авторском праве оценивает копирование как редкое и существенное событие. В интернете же копирование происходит автоматически, массово, мгновенно, бесплатно и постоянно. Напечатайте карикатуру про Дилберта и повесьте на двери офиса — авторских прав вы не нарушили. Сфотографируйте эту дверь и выложите на домашней странице, чтобы её увидели ваши коллеги — и вы уже нарушили закон об авторских правах, и поскольку ЗоАП считает копирование очень редким явлением, он назначает наказания в сотни и тысячи долларов за каждое нарушение.
Есть слово для всего, что мы делаем с плодами творчества — все обсуждения, пересказ, пение, выступления, рисование и обдумывание: это называется культура.
Культура существует давно. Дольше, чем копирайт.
Культура придаёт авторскому праву ценность. Причина, по которой люди готовы платить деньги за произведения искусства, — в том, что у нас бесконечный аппетит на песни, чтобы петь вместе, на истории, чтобы пересказывать, на картины, чтобы увидеть и расширить наш визуальный кругозор.
Позвольте ещё раз сказать: копирайт существует потому что культура создаёт рынок для творческих произведений. Если бы не было рынка для них, не было бы причин волноваться о копирайте.
Не содержание произвдений самое главное, а культура. Зачем вы идёте в кино? Чтобы потом было о чём общаться. Если вас сослать на необитаемый остров и дать выбор: либо ваша фонотека, либо ваши друзья, то надо быть социопатом чтобы выбрать музыку.
Культура требует делиться информацией, культура является общей информацией. Читатели научной фантастики знают это: вот рядом с вами в метро парень с фантастическим романом в броской обложке. Он — часть вашей группы. Вы наверняка читали те же книги, у вас много общих тем и есть о чём поговорить.
Услышав песню, которая вам понравилась, вы играете её людям из вашего круга. Вы прочли книгу, которая понравилась вам, и даёте её своим друзьям, чтобы они тоже её прочли. Увидев отличную передачу, вы показываете её друзьям или ищете людей, которые тоже смотрели её, и начинаете беседу с ними.
В общем, у каждого, кто под впечатлением от произведения искусства, есть естественное стремление поделиться им. Поскольку «делиться» в интернете — то же самое, что «копировать», вы оказываетесь в зоне поражения авторского права. Все копируют. Дэн Гликман, бывший конгрессмен, ныне председатель Американской ассоциации киноиндустрии (MPAA), наичистейший максималист копирайта, какого можно найти, признался, что скопировал документальный фильм Кирби Дика «Картина ещё не оценена» (это жёсткая критика системы рейтинга ААК), но нашёл отговорку, что копию он хранит «[у себя] в подвале». Делать вид, что вы не копируете, — значит принять участие в запутанном лицемерии викторианцев, утверждавших, что не маструбировали ни разу в жизни. Каждый знает, что врёт, и многие знают, что врут все вокруг.
Но проблема копирайта в том, что большинство копирующих бодро сознаются, что копируют. Большинство пользователей интернета, нарушая авторские права, выкладывают файлы в интернете. Если завтра подавить раздачу файлов, они будут передавать те же и новые файлы, обмениваясь жёсткими дисками, флэшками, смарт-картами, и опять данные будут переходить из рук в руки, пусть и медленнее.
Копирующие либо знают, что нарушают закон, но им наплевать, либо верят, что их действия не подпадут под действие закона, а закон наказывает более вопиющие случаи копирования, например, продажу пиратских DVD на улице. На самом деле закон намного меньше карает продажу DVD, чем бесплатную раздачу тех же фильмов в интернете, и риск при покупке DVD намного меньше (благодаря высокой стоимости контроля за людьми в реальном мире), чем при скачивании файлов.
Копирующие заняты написанием сложного морального кодекса о том, что можно копировать, а что нельзя, и с кем, и при каких обстоятельствах. Они присоединяются к группам файлообмена, обсуждают нормы между собой и на словах и на деле создают множество авторских пара-прав, отражающих общепринятое понимание, как надо поступать.
Трагедия в том, что авторские пара-права не имеют почти ничего общего с настоящим авторским правом. Неважно, как вы им следуете, закон вы, вероятно, нарушаете. Например, в группе делающих клипы из анимэ (ролики с поп-музыкой и нарезкой фрагментов из мультфильмов анимэ — чтобы увидеть примеры, поищите «amv» в гугле) вы можете соблюдать все правила группы, запрещающие показывать видео посторонним и используя только определённые источники музыки и видео, но всё равно каждый раз, садясь за компьютер, вы совершаете нарушения на миллионы долларов штрафов.
Неудивительно что пара-права и ЗоАП друг с другом почти не пересекаются. В конце концов, авторские права регулируют отношения между гигантскими компаниями. Пара-права регулируют отношения между людьми в культурной среде. Нечему удивляться, что эти два набора правил так далеки друг от друга.
Между копирующими и держателями прав совершенно возможно добиться разрядки напряжённости в виде набора правил, регулирующего только «культуру», а не «индустрию». Но единственный способ пустить копирующих к столу переговоров — это перестать настаивать, что копирование без разрешения — это плохо, воровство и преступление. Те, кто знают, что копировать легко, хорошо и полезно, слыша это, думают, что либо вы несёте чушь, либо речь не о них.
Потому что, если завтра прекратить копирование в интернете, из него исчезнет и культура. Ютуб исчезнет без архива клипов, нарушающих ЗоАП. Живой журнал умрёт без интересных аватарок и потрясающих постов с материалами из книг, новостей и других блогов. Flickr сошёл бы на нет и закрылся, если бы в нём не выкладывали фотографии объектов, произведений и мест, защищённых копирайтом, законами о торговых марках и чем-либо ещё.
Мы нуждаемся в произведениях, которые обсуждаем, именно потому что мы их обсуждаем. Фан-фикшен пишут люди, любящие книги. Клипы Ютуба делают те, кто хочет показать вам свои любимые передачи и обсудить их с вами. Иконки в ЖЖ выражают симпатию к картинкам.
Если культура проиграет в копирайтной войне, с ней умрёт и нужда в авторском праве.
Кори Докторов [craphound.com/], журнал Locus, ноябрь 2008
перевод Лебедева Дмитрия, август 2009

@темы: истории, бака дэс, копирайт

---

Осень в Аквадаре - 6 - Аквадар, розы

Представляю, какие там клумбы летом, если в октябре было столько роз:

+11

@темы: путешествия, цветочки

---

Осень в Аквадаре - 5 - Умань, Софиевский парк

Он всегда красив ))

ещё 10

@темы: живность, фото, путешествия, цветочки

---

Отражение осени

Раз сегодня день отражений, то вот привет из Александрийского парка:

запись создана: 09.10.2009 в 12:05

@темы: фото, путешествия, парк, Белая Церковь

---

Осень в Аквадаре - 4 - Охотничий замок Нарышкиных-Шуваловых

Охотничий замок Нарышкиных-Шуваловых в стиле французских охотничьих замков эпохи Ренесанса, окруженный заросшим английским парком.
В 1870-х годах до строительства замка, владельцами участка Шуваловыми был заложен английский парк (сейчас парк боле похож на лес). Особняк, стилизованный под формы охотничьего замка, был заказан Шуваловыми у датского архитектора А. Клеменсона в 1896. Отличительной чертой проекта является то, что все фасады и башни замка представляют разные стили от ренессанса до классики и романтизма. Под руководством М.Ф. Реннова в 1902 году началось строительство. Было задействовано более сотни рабочих, которыми руководил одессит, купец 2й гильдии Ахрап Кельман. К 1903 году строительство было законченно.
Центральная башня замка украшена балконом на консолях и лепным картушем с родовым гербом Шуваловых и латинским афоризмом «Providentia Duce» (предусмотрительность предводителя).
После 1917 года в особняке размещались учебные заведения, а во время оккупации — госпиталь для немецких лётчиков. С 1987 и до последнего времени в здании действовал музей Хлеба (именно как музей замок известен среди местных жителей). С 2006 года замок неспешно реставрируется Администрацией Президента для очередной “резиденции”

Без комментариев (там очень красиво, тихо, спокойно. И пустынно):

+7

@темы: фото, путешествия

---

Осень в Аквадаре - 3 - Каньон на реке Горный Тикич

"Каньон и водопады на реке Горный Тикич - памятник природы.
Скальный каньон на реке Горный Тикич возле села Буки (граница Черкасской и Винницкой областей) одно из самых красивых мест на Украине. Сам каньон небольшой, около 5-ти километров в длинну, также само это место уникально тем, что там находятся развалины первой в Украине гидроэлектростанции"
О, да. Хорошее место ))
Мы с огромным удовольствием наскакались по валунам, полазили по тайным тропкам над обрывами, помедитировали под шум водопада. Развлекались в одиночестве, как хотели

+11

@темы: фото, путешествия

---

Осень в Аквадаре - 2 - Аквадар

Украина, Черкасская обл., пгт. Маньковка, ул. Лесная, 1
http://aquadar.com

Отдыхалось хорошо.

2. Корпуса днём и ночью, через озеро и за клумбами (о клумбах будет отдельный пост)

4 фото

3. Ну, вы поняли, да?

3 фото

5. Весёлая постель (ещё были серые с белыми розами и чёрные с лепестками сакуры)

фото

8. Кролики

фото

9. Лиса-чернобурка

фото

10. Кавунчик и Гарбузик

2 фото

11. Прогулка верхом по лесу

фото

@темы: живность, фото, путешествия

---

Давно не смеялись ;)

Идеальный кондуктор должен уметь передвигаться ползком по потолку.

А почему христианство не запрещает есть яблоки?

Обязательно нужно планировать путь выхода из выходных.

Бывает такое состояние, когда душа просит тела...

- Почему матерные слова заменяют гудками?
- Было бы ужасно, если бы этого не делали. Представляете, вы берёте телефонную трубку - а там вместо гудка...

Недавно я понял, насколько серьезна проблема парковки: эвакуатор буксировал автомобиль из запрещенной зоны, а рядом в другой машине сидел парень и ждал, когда можно будет занять освободившееся место.

В аптеке:
- Девушка, дайте пожалуйста таблетки для похудения.
- Женщина, я 5 минут назад продала вам 10 пачек!
- Я не наелась...

Мальчик был настолько ленив, что просыпался пораньше, чтобы побольше нифига не делать.

Парадокс: в месяц зарплата сотрудника ГАИ семь тысяч рублей, а в день - восемь.

Едет человек в троллейбусе хмурый. И думает: "Вокруг одно быдло, начальник - кретин, жена - стерва".
За спиной ангел-хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает: "Вокруг - быдло, начальник - кретин, жена - стерва". И в свою очередь думает: "Вроде было уже. И зачем ему это все время? Но раз заказывает - надо исполнять...".

- Мне уже сто тридцать три года. Я своё пожил, мне пора.
- Одумайся, сынок!

- Смотри, какая девушка! Пойдём познакомимся?
- Да я стесняюсь...
- Ладно, я с тобой пойду.
- Да я с тобой стесняюсь!

- Избушко, избушко - повернись ко мне лесом, а к заду передом!
- Вы ставите меня в филологический тупик своими авангардистскими идиомами...
- Чо?!
- Да, примерно это я и имела в виду...

Двое приятелей во время путешествия из-за непогоды вынуждены были переночевать в доме у богатой вдовы...
Через 9 месяцев один из них получает письмо от адвоката вдовы и звонит другу:
- Помнишь мы во время похода ночевали в доме у вдовы?..
- Помню...
- Помнишь как ты несколько раз ходил к ней в комнату, а потом хвастал - как славно ты с ней переспал?
- Ну... помню...
- Ты что - назвался ей моим именем?!
- Аааа... ээээ... да... а что, у неё родился ребенок?!
- Нет, но можешь меня поздравить! Вдова умерла - и завещала мне всё своё состояние!

@темы: хиханьки

---

Кинозал

Выходные - хорошая возможность устроить семейный просмотр))
Описание сюжета фильмов в большинстве случаев не делаю - во-первых, их полно в сети, во-вторых, если фильм не смотрел, такое описание ничего не даст для понимания отзыва, все ведь воспринимают по-разному одно и то же.

1. Предложение - С Буллок и Рейнолдсом. Сандра мне нравится, красивая женщина, но вот фильмы у неё по большей части такие дурацкие. Вот и этот ( Начиналось всё прилично и забавно, а с момента прилёта на Аляску пошёл такой бред! Кто писал сценарий? 13-летняя деффачка с головой, забитой штампами любовных романов? Впечатление было, что смотрю постановку по некачественному фанфику ( Бе. За сцену с орлом и собачкой - жирный минус. Хотя собачке безусловная пятёрка.

3. Окончательный монтаж - фильм мне не понравился, муторный и мутный, а Робина Уильямса я вообще терпеть не могу после "Куда приводят мечты". И тут он опять со своей уныло улыбающейся физиономией ( Хочу посмотреть "Умницу Уилла Хантинга", но как вспомню, что и это чудо там ((
А вот идея - как раз для размышлений. Хотели бы вы иметь в мозгу имплантант, который записывает всё, что видят ваши глаза? Представьте, вы сможете снова увидеть важные моменты жизни, людей, которые умерли или уехали, детей, когда они были ещё маленькие, и т.д. (правда, тут непонятно. В фильме вроде только после смерти запись становится доступна. Но тогда какой смысл в ней для самого человека?) Ничего не пропадёт и не будет забыто, а после вашей смерти можно будет смонтировать мувик из ваших воспоминаний, чтобы близкие ещё раз убедились, какой вы были замечательный.
Не плохо, а? И преступления так можно раскрывать.
Но вот этично ли? Ведь там, в ваших воспоминаниях, есть и другие люди. Хотят ли они быть зафиксированными в веках?
Да и ещё один момент - в фильме имплантанты покупались родителями для рождающихся детей, ставились без ведома ребёнка, а ему сообщалось о таком "подарке" на совершеннолетие. Зачем так поздно? Да и вообще, имеют ли право родители решать подобное за детей (впрочем, этот вопрос людей даже не волнует, ту же религию вон навязывают с младенчества и считают, что так и надо)?
По ходу фильма рассказывается история о девушке, которая вела весьма легкомысленный образ жизни, в 21 год узнала про имплантант, поняла ,что все гадости, которые она совершила, увидят другие люди, стала вести себя паинькой, а потом сиганула с балкона головой вниз. Имплантант вдребезги.
В общем, надо думать.

5. Женщина сверху - приятнейшая мистико-романтическая комедия с кулинарным уклоном. Даже Пенелопа Крус не портила его, наоборот под бразильским соусом она красавица. Её подруга-негр-трансвестит - браво )) Муж, поющий серенады - туда же. Ну и мораль: главное в приготовленном блюде - разделить его с любимым )) Тогда всё будет вкусным. А если вместе приготовить... Невыполнимых желаний не останется.
Ну и о силе любви, конечно. Которая через все испытания пройдёт, все преграды сметёт и не уступит воле богов, даже Юманджи.
Классный фильм для воскресного ужина с дорогим человеком.

6. Опасная любовь - привет  atashidesu! Мини-дорама с DBSK, корейским квинтетом. Замечательная вещица для тех, кто только знакомится с донгами, т.е., для меня. Сказать, что я смеялась - ничего не сказать, я ухохатывалась над историей "любви" Джеджуна и Юно. Ребята иронично прошлись по слешерному творчеству фанатов, и сами оттянулись на съемках, и мне доставили гору удовольствия. Вот поедем на отдых, попробую мужу показать. Жаль только, там закадровый смех есть, а он этого жутко не любит. Но как они смотрели...

8. Проклятье золотого цветка - ооо... эээ.... муррр.... Это такой фильм, такой фильм! О нём нельзя рассказать, его надо смотреть. Его нельзя анализировать, он либо нравится, либо нет. Мне понравился полностью и безоговорочно. "Дом летающих кинжалов", "Крадущийся тигр, затаившийся дракон" не пошли никак, даже не досмотрела полностью, пролистывала. А "Цветок" - мой фильм.
Это не историческая драма, даже не фантастика на тему. Это притча в чистом виде. Коан, если хотите.
Мнения, естественно, полярные. Ну и пусть их.
"Не стану писать о цветах, феерии красок, неописуемых оттенках, о том, что первые 20 минут фильм буквально ослепляет своей роскошью. Золото, пурпур, баснословно дорогие костюмы из шелка, парчи, в которые облачены все действующие лица; тонны цветов; роскошное убранство дворца; да и количеству массовки занятой в ленте позавидовал бы сам П. Джексон (китайская армия не новозеландская), фантастические сцены боя…
А вот советую обратить внимание на символику в картине, мета-сюжет развивающийся параллельно бытовой драме императорской семьи (о трусости и предательстве мужчин в любви, о выборе ценностей, о мести и самопожертвовании).
Фильм пессимистичный с точки зрения западного зрителя, потому, что торжество справедливости так и не наступает, "
Согласна со всем, кроме несправедливости. Как раз всё очень справедливо, что посеешь - то пожнешь, и не обязательно связь между первым и вторым прямолинейна и очевидна. И очень понравилась реализация идеи - на войне нет победителей. Ведь это так. Даже победив, ты платишь непомерную цену. А праведных в этом фильме нет.
"По-окончании задаешься вопросом: «А зачем было ВСЕ ЭТО?!, если финал был очевиден уже на 15 минуте» — режиссерский ответ Имоу вторит Воннегуту: «А что разве у всего должен быть смысл? Предлагаю ТЕБЕ найти его»."
Но не все находят ))
"Прежде всего, хочу попросить прощения у всех, кому понравился этот фильм. Сказать, что он меня разочаровал — не сказать ничего. Я согласна: прекрасные актеры, великолепная картинка — но это все. Пустая трата времени. Это даже не пропаганда Поднебесной. Где динамика? В чем смысл? В конце концов, где торжество справедливости? Где печальные истории любви, которыми так привлекательно восточные кино? Где зрелищные схватки?"
Да, все мы разные, все мы видим и ищем разное.
Одни ругают актёров, другие их превозносят. Я скорее из последних. Они все на месте. Им верю
"Весь огромный дворец с многочисленным обслуживающим персоналом и парой тройкой августейших особ знает тайны двора, однако спокойно готовится к празднику, будто не ведая ужаса, что должен случиться на нем."
"Столько золота одновременно вы еще нигде не видели. Настоящее пиршество для глаза. Это уже не маньеризм, а какой-то постманьеризм, когда каждый кадр является произведением искусства. Интерьеры императорского дворца пылают такой гаммой цветов, что нет, в глазах не рябит, но создается уникальное ощущение счастья и восторга. Кадры, когда тысячи желтых хризантем обливаются литрами крови, должны войти во все учебники по кинематографии. После этого фильма нельзя сомневаться в гениальности Йимоу."
"Чжан Имоу вновь обращается к тому, что умеет делать лучше всего — превращать простую, хоть и драматически насыщенную, историю с широким смысловым подтекстом в эпическое полотно. В такие моменты невольно приходят мысли о чудовищности размеров бюджета или невероятной трудолюбивости людей в китайском кинематографе"
"А теперь о самом фильме. Я посмотрел его на данный момент два раза и теперь могу определенно сказать, что его попросту не понимаю. Дело в том, что если сравнивать его с “Героем” и “Домом летающих кинжалов”, то он без всякого сомнения слабее. Точнее, запутанее и туманнее."
кинопоиск, кинокадр, экранка.
Каждый может сделать свой вывод.
А у меня перед глазами до сих пор стоит сцена: закончен бой (правильнее, бойня), на поле выбегают слуги, утаскивают трупы, убирают доспехи и оружие, сметают разбитые горшки с хризантемами, смывают кровь, раскатывают ковры и выносят новые горшки с хризантемами.... Я даже дышать забыла в эти секунды.

@темы: картинки, мувики, дорама, yamapi

---

Весело жить не запретишь

Любовь - это когда девушка ставит имя любимого человека в качестве всех своих паролей. Большая любовь - когда все пароли разные...

Косоглазие - это способ самосозерцания без медитации.

На помощь пожарным спешит цунами!

Хотел узнать, когда же наконец спустится лифт и выглянул в шахту. Узнал.

- О-о, сколько лет, сколько зим - ну как ты, где ты, что ты, кто ты?

- Преступность-то как выросла!
- Господи, а я ведь ее еще вот такой помню...

@темы: хиханьки

---

Бумажная свадьба

Да, ещё один год прошёл ) Что сказать? Здорово!
Муж, ты - радость моя!


 JAK_BR, всё получила, аригато! И открытку, и радугу (до чего же красивы обе! и четко как всё видно), и чаепитие), так что не ругайте яндекс, он старается )

тортик.

@музыка: марш Мендельсона

@настроение: невестное

@темы: lytdybr как он есть, картинки, фото, соционика, omedetou

---

Кладу, положив

Наконец я узнала ЭТО (делюсь сакральным знанием):

Глаголы совершенного вида используют корень "лож": сложить, уложить, разложить.

Глаголы несовершенного вида (в т. ч. инфинитив) используют корень "клад": класть, складывать, раскладывать

@темы: lytdybr как он есть, язык

---

Реформа языка

Вдогонку ЕГЭ и новым правилам русского языка замечательное стихотворение:

"В худой котомк поклав pжаное хлебо,
Я ухожу туда, где птичья звон,
И вижу над собою синий небо,
Косматый облак и высокий кpон.

Я дома здесь, я здесь пpишел не в гости,
Снимаю кепк, одетый набекpень,
Весёлый птичк, помашивая хвостик,
Высвистывает мой стихотвоpень.

Зелёный тpавк ложится под ногами,
И сам к бумаге тянется pука,
И я шепчу дpожащие губами:
"Велик могучим pусский языка!"

Вспыхает небо, pазбужая ветеp,
Пpоснувший гомон птичьих голосов.
Пpоклинывая всё на белом свете,
Я вновь бежу в нетоптанность лесов.

Шуpшат звеpушки, выбегнув навстpечу,
Пpиветливыя лапками маша:
Я сpеди тут пpобуду целый вечеp,
Бессмеpтные твоpения пиша.

Hо, выползя на миг из тины зыбкой,
Болотная зелёновая тваpь
Сувает мне с заботливой улыбкой
Большой Оpфогpафический словаpь."

А.А. Иванов

Здесь ещё есть информация. Спокойно, взвешенно. Только вот с французским автор лажанулся. Ch - не К, а Ш.

@темы: язык, хиханьки, стихи, бака дэс